Citation De Dom Juan

insérerez des passages dialogués avec votre ami et avec le guide. Séance 9 : Lecture cursive 2, les portraits des 3 jeunes gens pages 38-41 (lignes 518 à 609) Idées importantes à faire émerger : a) les 3 types d’amoureux : Fabio le sensuel, Max le Don Juan (voir échos avec la pièce de Molière, annexe 3) et Octavien le romantique, plus amoureux de l’amour que d’une personne réelle (voir l’évocation assez humoristique des thèmes de la comédie -lignes 568 à 573- et des clichés liés à la littérature amoureuse

l’espace où l’on peut passer d’un texte à l’autre, elle n’est donc pas l’histoire littéraire située, elle, dans le temps. Elle étudie non pas les sources d’influence d’un auteur, ses inspirations, mais comment un texte s’approprie un autre texte (citations, parodie, contradiction) en le modifiant. Pour Barthes, « tout texte est un intertexte »(« Texte (théorie du) », in Encyclopédia Universalis) c’est-à-dire qu’en tout texte, un ensemble de plusieurs textes se retrouvent mêlés (rythme, code, formule

rétablir leur fortune : « Je te jure, mon cher chevalier, que tu es l’idole de mon cœur [...] mais ne vois-tu pas [...] que dans l’état où nous sommes réduits, c’est une sotte vertu que la fidélité ? » Ce n’est pas l’éloge de l’infidélité du Dom Juan, ni le cynisme des Liaisons Dangereuses. Manon ne voit pas le mal d’utiliser ses charmes pour sauver leur fortune. Amoureux perdus dans un roman libertin, ou l’inverse ? Les deux genres sont mêlés ! Des Grieux accepte l’idée de Lescaut : se

n’est pas pour Spinoza une affection triste, c’est-à-dire une souffrance liée à un sentiment douloureux de manque. Le désir n’est vécu ainsi que lorsque l’homme a perdu sa puissance, c’est-à-dire son amour de la vie, comme nous l’indique dans la citation l’exemple de l’anorexique. Mais justement l’anorexique révèle une perte pathologique de l’amour de la vie, une déperdition du sentiment de puissance (sentiment de la vie comme totalité)qui pervertit le sens du désir. Initialement le désir est bien

rétablir leur fortune : « Je te jure, mon cher chevalier, que tu es l’idole de mon cœur [...] mais ne vois-tu pas [...] que dans l’état où nous sommes réduits, c’est une sotte vertu que la fidélité ?» Ce n’est pas l’éloge de l’infidélité du Dom Juan, ni le cynisme des Liaisons Dangereuses. Manon ne voit pas le mal d’utiliser ses charmes pour sauver leur fortune. Amoureux perdus dans un roman libertin, ou l’inverse ? Les deux genres sont mêlés ! Des Grieux accepte l’idée de Lescaut : se

écrivains ; de surcroît, la seule considération de la forme des écrits des moralistes montre une ambiguïté quant à leur signification : en l'absence d'énonciateur à qui rapporter exactement les morceaux détachés, qui fonctionnent comme des quasi-citations, un texte comme les Maximes de La Rochefoucauld est susceptible d'interprétations augustiniennes comme libertines. L'hypothèse d'une réaction « spirituelle » ne tient guère, et s'il faut s'en tenir aux thèmes, des moralistes comme La Fontaine ou

explication linéaire réalisée dans le cadre de l’enseignement à distanceEXPLICATION LINEAIRE REALISEE DANS LE CADRE DE L’ENSEIGNEMENT A DISTANCE Document réalisé par Mme Anne-Noellia Carrols, professeure agrégée, pour une classe de Première du lycée Cocteau à Miramas. Séquence 3 : le roman. Etude du Rouge et le Noir de Stendhal. Explication linéaire n°1- Partie 1, chapitre 15, « Le chant du coq », p. 105-106. Julien avait raison de s'applaudir de son courage, jamais il ne s'était imposé une

le titre et la découverte de l’intrigue (le titre du roman d’Umberto Eco, Le Nom de la Rose, ne sera ainsi élucidé qu’à la dernière page du roman...). Retarder l’entrée d’un personnage, évoqué par d’autres personnages, ou suggéré par le titre (cf. Dom Juan ou Tartuffe de Molière) Problématique de lecture : quel choix fait ici Flaubert pour captiver d’emblée le lecteur ? – Flaubert excite d’emblée la curiosité du lecteur en adoptant le point de vue d’écoliers en classe étonnés par l’arrivée d’un

grande comédie littéraire, que Molière avait pour but de plaire et non de se conformer aux règles .Notons aussi qu’il a représenté le peuple d’une manière incidente .Il a pris visiblement pour cibles la haute société dont il flétrit l’inconduite (Dom Juan), et la bourgeoisie dont il raille la nativité dévote ou vaniteuse (le Bourgeois gentilhomme et Tartuffe). La Fontaine (1621-1695) Bel esprit et poète précieux, La Fontaine a été doublement influencé par la tradition gauloise et la tradition

l’agression physique.    « Suum cuique tribuere ». D’aucuns usent la formule « à chacun son dû », qui est ambiguë. En effet, soit ce qui est « dû » à quelqu’un est déjà « le sien » : lorsque Sganarelle réclame ses gages à Dom Juan, cet argent est toujours en possession de Dom Juan, mais il n’est plus sa propriété, il appartient déjà à Sganarelle ; soit on entend par « dû » l’évaluation de quelque mérite ou titre moral. Ainsi Don Diègue s’emportant contre le Comte : « .. la faveur du Roi / Vous élève