Citation Légitimité Du Roi

confusion voire superposition entre monarchie et nation. Le « corps du Roi » et « le corps de la nation » ne font qu’un, pour reprendre une expression célèbre (E. Kantorowicz). Le monarque est l’incarnation de la nation, et la religion un puisant facteur d’unification au service d’un projet d’émancipation qui la dépasse. Nation et nationalisme sont ici articulés. La seconde est qualifiée de conflictuelle, et renvoie aux rapports entre le Roi et les partis politiques issus du mouvement national. Elle constitue

monarchie est absolue car il y a une différence avec le pouvoir arbitraire ou tyrannique. Pouvoir absolue  aucune imposition d’une instance supérieure. Le roi est soumis à certaines règles telles que la loi divine et naturelle c’est-à-dire : agir de manière « vertueuse », en respectant le bien commun. Il y a d’autres règles dites coutumières que le roi devait respecter : les lois fondamentales du Royaume notamment celle de la transition du pouvoir (qui ne peut être attribué à n’importe qui mais seulement

pouvoir royal. L’ares (=chose) publica et l’ares privata. Cette distinction avait pour objet de sortir le pouvoir politique du patrimoine du Prince è contestation de la succession du roi Philippe le Bel (= Guerre France / Angleterre). La théorie de la couronne s’applique et se crée une distinction entre la personne du roi (physique) et la couronne royale. - Disponibilité de la couronne - Inaliénabilité du royaume Au début du XIVème siècle, se met en place un ordre juridique constitutionnel

d’Istanbul en Turquie. Les tablettes des deux civilisations disent similairement la même chose. Les égyptiens disent : «  Ce traité de paix et de fraternité entre le grand roi d’Egypte et de Kati (…). Ce traité est honnête et donne la paix et la fraternité entre nous. Le grand maître de Kati ne violera pas le traité et le grand roi d’Egypte fera de même (…). » Ce traité montre que dès 4000 après J-C, des relations entre souverains existaient. Des relations existaient également dans le cas des Cités

d’existence du droit ? Le droit : C’est une matière multiforme. Celui-ci est le produit d’une maturation qui est lente et le droit est présent a tous les stades de l’évolution d’une société. Il sera question de s’intéresser au stade d’évolution du roi lié a l’histoire politique et l’idée est de suivre le développement du droit. Thème 1 : L’orient ancien : Naissance du droit Le droit permet de régler les rapports unissant les hoes, la caractéristique de cette période est que les lois viennent de Dieu

POURQUOI ? Grace au rôle et la place de l’Eglise catho dans l’état monarchique. Tout d’abord l’église est un pilier de l’état monarchique, il y a donc confusion du politique et du religieux. Le régime politique a un fondement religieux. CAD, le roi a une légitimité divine voire d’origine. il obtient son pouvoir de dieu, c’est l’élu de dieu. L’église et les rois sont alliés et vont donc tisser des relations mutuelles des soutiens. Avec pour symbole alliance du trônes / autel. La religion catho est la

telles que cliché, lieu commun ou prototype. Ruth Amossy constate que le cliché concerne avant tout des œuvres littéraires, ce sont des formules de style figées7 qui expriment la relation d’une œuvre à d’autres textes. M. de Brito le définit comme une citation qui n’est pas utilisée d’une façon consciente et dont l’auteur est ignoré.8 Pour expliquer le concept de lieu commun, Amossy cite Aristote : Les lieux communs sont des catégories formelles d’arguments ayant une portée générale, comme le possible

 Ce droit s'est développé dans un contexte politique et administratif  qui a influencé l'ordre juridique lui­même. 1) L'ordre politique et administratif La légende situe la fondation de Rome en 754 avant J.C et elle attribue la  création de Rome au premier roi Romulus. Romulus et Rémus, fils jumeaux  du Roi Mars fondent la ville. Romulus l'entoure de fondations, son frère les  franchit et Romulus le tue, la ville est fondée. Cette légende qui donne à la  ville une origine divine masque une réalité plus complexe.  En réalité, c'est 

nombre de Sénateurs au Sénat. Le Sénat pour assurer le côté égal et fédéral des USA, ils maintiennent le même nombre de sénateurs pour chaque Etats. A midi la séance du Sénat commence, et cette séance commence avec une prière. On met en cause sa légitimité, à cause d’un article publié dans la presse. Il ne peut pas prendre parole parce qu’il n’a pas prêté serment, et également, pour prendre la parole, il doit demander d’abord au chef de l’assemblée. Il pourrait argumenter avec des arguments valables

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