Citation Roland Barthes

du cinéma, de la musique, etc. Dans les années 60, on assiste à la naissance d'une « nouvelle rhétorique » qui se veut purement littéraire sans aucun rapport avec la persuasion. Ce mouvement qui inclut Jean Cohen, le groupe MU, Gérard Genet, Roland Barthes, ramène la rhétorique à « la connaissance des procédés de langage, caractéristique de la littérature ». Et ces procédés, on les réduits aux figures de style. III- Le système rhétorique d'Aristote Le système rhétorique d'Aristote comporte quatre

formalisé de la leçon proustienne. Pareille conception s'appuierait sur l'hypothèse (déjà posée en début d'ouvrage) d'un espace d'échanges entre la littérature et les sciences humaines, d'un lieu d'intersection entre les deux champs” (p. 141) Cette citation nous semble comporter à la fois une évidence et un contresens. Il est tout d'abord difficilement contestable que la littérature puisse servir de source d'inspiration voire de documentation pour les sociologues. C'est même particulièrement vrai pour

micromégas, conte philosophique dont le thème est la relativité de la vérité. ↑ voltaire, correspondance. ↑ frédéric deloffre dans la postface de Candide ou l'optimisme[1] [archive], édition Assortiment Feuille banal n° 3889 ou encore roland barthes dans la postface de Blanc et autres récit édition Collection Folio classique n° 2358, pp 410, 411 ↑ jean-louis peaucelle, Adam smith et la division du travail, la commencement d’une idée fausse, paris, l’harmattan, 2007. (isbn 978-2296035492)

Autres critiques • Jean Baudrillard, Le système des objets, La société de consommation : consommation comme instrument de différenciation et de structuration des relations sociales. • Hannah Arendt, La crise de la culture, 1968 : débute par une citation de René Char « notre héritage n’est précédé d’aucun testament ». Les objets culturels sont ramenés à des fonctions. La culture perd de son aura lorsqu’elle est soumise à des industries de culturelles. • Finkielkraut, La défaite de la pensée, 1987 :

temps (effet-fiction). 6 Nous signalons le peu de documentation théorique, non pas qu’elle nous manquait, mais nous tenions que notre travail et notre analyse soient mis en avant, et qu’ils ne soient pas masqués par des pages et des pages de citations théorique. Nous envisageons d’élaborer le plan suivant qui comprendrait trois grandes parties principales et qui est le suivant : Introduction. 1ère Partie : Les sources d'inspiration. 2ème Partie : L'effet-chronique. 3ème partie : L'effet-fiction

fausser les bases de la compréhension. "Ce qui se passe dans le récit n'est du point de vue référentiel (réel) à la lettre : rien, "ce qui arrive" c'est le langage tout seul, l'aventure du langage, dont la venue ne cesse jamais d'être fêtée"(Roland Barthes, Introduction à l'analyse structurale des récits). Cette venue impulsive du langage nous propulse vers les compétences qu'a l'individu à comprendre et produire un énoncé narratif. Virtuellement, le récit n'est rien si ce n'est une forme possible

étant lié pour ce philosophe au bon, au bien, l'art ne peut être pour lui qu'une perversion. Mais l'art pervertisseur, éloigné du réel du point de vue de la vérité que Platon dénonce est l'art qu'il nomme « figuratif », l'art représentant le réel. La citation d'Homère, pointant du doigt l'Iliade et l'Odyssée, qui sont des œuvres relevant en très grande partie du merveilleux, au titre d'un art « figuratif » surprend au XXIe siècle. L'analyse de Platon ne pouvait évidement pas porter sur des œuvres relevant

Gaston Bachelard montre comment l’imagination du poète rêve la réalité à partir des catégories mythiques fournies par l’ancienne physique des 4 éléments). d) Inconscient «  Le surréalisme est à la portée de tous les inconscients » ( citation d’un tract surréaliste) Le poète va se laisser envahir par des voix qui s’expriment à travers lui, et qui font de lui un « secrétaire » de l’inconscient. ( cf. écriture automatique et mouvement Dada) 6) La poésie faite par tous Cette confiance

225  Voltaire: Candide ou l’Optimisme Focus Publishing Introduction En somme, ce qui nous sépare peut-être de Voltaire, c’est qu’il fut un écrivain heureux. Nul mieux que lui n’a donné au combat de la Raison l’allure d’une fête. Roland Barthes, 1964 La famine, la peste et la guerre sont les trois ingrédients les plus fameux de ce bas monde. Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1764 Candide, un monument de la littérature Introduction An introduction to the writer’s life

1664-1691 : tragédies de Racine. 1668-1678 : Fables de la Fontaine. 1674 : Art poétique, Boileau. 1678 : La princesse de Clèves, Mme de la Fayette. 1690 : Dictionnaire Richelet. 1691 : Dictionnaire Furetière. 1694 : Dictionnaire de l’Académie. Quelques citations : « Le classicisme - et par là j'entends: le classicisme français - tend tout entier vers la litote. C'est l'art d'exprimer le plus en disant le moins. » (André Gide) « L’honnête homme tient le milieu entre l’habile homme et l’homme de bien, quoique