Citations Sur Le Réalisme Et Naturalisme

renforcée) marque une transition bien visible qui suggère que le poète tire ici une leçon de la scène décrite à la manière d’un apologue (récit édifiant à visée morale). Projet de lecture : comment le poète s’appuie sur une description d’un réalisme provocateur pour développer une réflexion morale et esthétique. I. Premier mouvement (v.1 à 8) : l’évocation d’un souvenir infâme II. Deuxième mouvement (v.9 à 24) : une description réaliste et imagée III. Troisième mouvement (v.25 à 36)

spectateurs que l’auteur de théâtre aspire et à travers laquelle le spectateur reconnaît sa propre situation. En effet, plusieurs dramaturges et hommes de théâtre ont essayé de représenter, autrement la réalité sur scène, parmi ces tendances figurent le naturalisme, celle dite du «théâtre de l’absurde», et enfin celle du théâtre épique. Le théâtre de la parole a toujours pris conscience de cette problématique. Le mouvement naturaliste a essayé de mettre la vie sur scène, ainsi Zola et André Antoine refusèrent

considérable dans ses poèmes aux expressions de la foi ou aux allusions à la religion chrétienne et à la Bible. Nous pouvons mentionner en titre d’exemple les invocations pieuses dans ses Testaments (Le Lais IX, Le Testament LXXX et LXXXIV) et les citations de l’Ecclésiaste et de Job dans le Grand Testament172 ou des Psaumes dans l’Épitre à Marie d’Orléans.173 Quant à son attitude envers la religion, François Villon nous montre une double face, comme toujours, et son concept de la foi est, comme toujours

que le Docteur Octave Milhe a déclaré la mort de Maurice Maeterlinck le 6 mai 1949. Une description assez banale de la mort d’un auteur pour qui la mort était toujours un thème important. Pendant sa vie, l’auteur symboliste s’est dressé contre le réalisme et la confiance 6 Nelly Cormeau citée par Mathieu Rutten, Maurice Maeterlinck, in « Pantheon der winnaars van de Nobelprijs voor Literatuur », Hasselt, Uitgeverij Heideland, 1962, p. 36. 7 Valère-Gille cité par Mathieu Rutten, op. cit., p. 36. 8

la fin d’une ascension qui a permis d’entrelacer les intrigues et au début d’une descente qui va permettre de les dénouer. Il annonce un assombrissement progressif62, notamment avec la mort de Boris. Cette apparente incohérence brise tout effet de réalisme et met en lumière le caractère artificiel de la narration. C’est que l’auteur entend s’opposer au roman réaliste où “l’artiste doit être dans son œuvre comme Dieu dans la création, invisible et tout puissant63”, tout en aspirant à masquer la fabrication

nous pouvons, dans quelques branches artistiques de la RDA, toujours constater des tendances de déchéance et de décomposition, de mysticisme et de symbolisme, la tendance vers une représentation déformée et nonvéritable de la réalité, ainsi qu'un naturalisme superficiel et vulgaire. (…) Quelques uns des représentants de cette tendance absurde de la peinture de la RDA essayent de se cacher Kunstzweigen Tendenzen des Verfalls und der Zersetzung, des Mystizismus und Symbolismus, die Neigung zu einer

du 19° s |attention : RIEN ici ne s'intéresse suffisamment à réalisme | | | | |ou naturalisme, et vous n'auriez pas le temps | | |annoncer le plan |en 3 parties (les 3 axes) |chacune contiendra 3 obs-interprétées, avec citation = preuve| | | |

confirmation processuelle que représente le cours de l’interaction. Chacun s’entendant sur ce qui se passe, on peut considérer que ce qui se passe a effectivement lieu, et s’en tenir à ce fondement tacite mais visible, public et officiel, de la réalité. Le réalisme de Goffman ne doit donc pas faire oublier le caractère essentiellement problématique du social. La vulnérabilité duale, qui affecte à la fois les personnes et l’ordre de l’interaction, trouve ainsi une réponse dans l’effort commun pour maintenir

véritable dualité entre Créon et Antigone, ils partagent une fierté orgueilleuse et sans compromis qui les pousse tous deux dans leur obstination, leur solitude et leur certitude, faisant d'eux de purs héros sophocléens. C’est l’idéalisme contre le réalisme politique, les violences de Polynice contre l'enterrement d'un frère — l’un ne se comprend que par rapport à l’autre : honorer Étéocle serait banal si l'on accordait le même honneur à Polynice. C'est la lutte de l’État contre la famille, le respect

Synesthésie et signification des sensations (Kandinsky) 35 Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (Freud) 37 Sensibilité et résonance (Proust) 37 Le rire 37 Autres thèses 37 Illustrations et références 38 Exemples 38 Citations 38 Bibliographie 39 Sujets de dissertation 39 Documents et commentaires 41 Un peu de poésie 41 Charles Baudelaire 41 Arthur Rimbaud 41 Paul Verlaine 42 Nietzsche 42 Lautréamont 42 Le futurisme de