Cité des arts et des sciences

cette chute est dûe à l'invasion par les doriens. A partir de 700 av JC, pendant la période archaïque (de 750 à 490 av JC), ces doriens recouvrent tous leur territoire de cité et se répandent dans toute la Méditerranée pour y établir des colonies. Les cités les plus grandes et célèbres (Athènes, Sparte...) appelées metropolis (cité-mère) fondèrent ces colonies à l'étranger afin de répondre au manque de terres et d'encourager le commerce. Elles peuplent d'abord toutes les îles de la mer Égée puis la

l'Art ? L'art est un ensemble d'activité à part, faite par un nombre de gens à part. Cette conception apparaît à une certaine période à laquelle va succéder celle de l'art ancré dans la réalité. Le terme « beaux-arts » apparaît au XVIIIe (18) siècle et est employé jusqu'au XIXe. Aujourd'hui, c'est devenu une expression désuète; on lui préfère le mot « Art » qui désigne un ensemble de production signifiante, sans utilité pratique; entités ou choses qui ne permettent

substance » et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et Maïmonide à Cordoue jusqu'au persan Avicenne en passant par les théologiens médiévaux de Byzance. Véritable encyclopédiste, il s'est beaucoup intéressé aux arts (musique, rhétorique, théâtre) et aux sciences (physique, biologie, cosmologie) de son

doivent l’être sur papier de format lettre (21,6 cm x 28 cm ou 8 1/2 x 11 po). 1 Les informations présentées dans ce document sont tirées du Guide de l’étudiant de Maîtrise en sciences de l’information (2006-2007) réalisé par l’École de bibliothéconomie et des sciences de l’information – Faculté des arts et des sciences. Vous pouvez consulter l’intégralité de ce document à l’adresse suivante : http://www.ebsi.umontreal.ca/prog/guide-msi-0607.pdf 1 Format des citations • Les citations sont

Mais la distribution terminée, il s’aperçoit qu’il reste l’homme « tout nu, pas chaussé, dénué de couvertures, désarmé ». Alors son frère, Prométhée, dérobe à Héphaïstos, le dieu forgeron et à Athéna « le feu, l’art de s’en servir » et « le reste des arts », c’est à dire la connaissance et l’habileté techniques et il en fait présent à l’homme : l’habileté technique, liée à l’intelligence, par opposition à la nature et à l’instinct, est un instrument universel qui permet toutes les inventions. Mais malgré

Condorcet – L’Admission des Femmes au Droit de Cité L’habitude peut familiariser les hommes avec la violation de leurs droits naturels, au point que parmi ceux qui les ont perdus, personne ne songe à les réclamer, ne croit avoir éprouvé une injustice... Par exemple, tous n’ont-ils pas violé le principe de l’égalité des droits, en privant tranquillement la moitié du genre humain de celui de concourir à la formation des lois, en excluant les femmes du droit de cité ? ... Or les droits des hommes résultent

l’intellectuel : « Qui donc exerce aujourd’hui dans nos pays hautement développés, la fonction critique ? », et qu’elle invite le lecteur à une « analyse des discours et des représentations », Dominique Méda ne propose en aucune manière dans l’ouvrage cité un travail de cette sorte. Au contraire, elle s’autorise à rester à un niveau de très grande généralité quant au sens du concept, en se plaçant exclusivement dans le champ de la philosophie, qu'il faut comprendre ici non comme l'approche par un philosophe

Etats-Unis et Directeur Scientifique à la Société Européenne pour le Développement des Entreprises. Auteur de : "Le Macroscope" (1975, Prix de l'Académie des Sciences Morales et Politiques), "les Chemins de la Vie" (1983), "le Cerveau Planétaire" (1986), et de plusieurs rapports, notamment: "Biotechnologies et Bio-Industrie (1979), annexe au Rapport "Sciences de la Vie et Société" des Professeurs Gros, Jacob et Royer, ainsi que le rapport ayant conduit à la création du CESTA (Centre d'Etudes des Systèmes et

s’intéressent à connaître l’ENSAM et à la rejoindre. La première édition de ce document commence avec 28 questions-réponses distinctes qui portent sur quatre axes principaux : 1. 2. 3. 4. Orientation Formation Accès Intégration Rappelons que les réponses citées dans ce document ne sont pas officielles et par suite elles sont continuellement mises en cause. 5 Avant de vous laisser parcourir le reste du document, j’aimerais bien vous dire une dernière chose dans cette lettre intime qui relie miraculeusement

Faculté des arts et des sciences Département de science politique POL 1200 – Pensée politique Hiver 2011 Local B-2245 PAV. 3200 J-B – Horaire: mercredi: 13h00 à 16h00 Professeur : Pierre-Yves Néron Bureau : #308 du Pavillon Édouard-Montpetit (dépt. de philosophie et CRÉUM) Disponibilité : Mardi, 14h00-17h00 Téléphone : 343-6111 Courriel : pierre-yves.neron@umontreal.ca Approche et objectifs Ce cours ce veut une introduction à la philosophie politique et vise à procurer à l'étudiant une vue