Cité des arts et des sciences

condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges, mais aussi devant toute la cité d’Athènes. Il répond aux trois chefs d'accusation déposés contre lui : corruption de la jeunesse, impiété, et introduction de nouvelles divinités dans la cité. Il y eut 30 jours d'intervalle entre la condamnation de Socrate et sa mort, pendant lesquels il resta enchaîné dans sa prison. Ses amis lui rendaient visite et s'entretenaient

d’abord de veiller à la distribution des biens des honneurs et des charges publiques entre les membres de la cité. Donc une distribution selon les qualités et les mérites de chacun. C’est ce qu’on appel la “Justice Distributive”, c’est la répartition des biens des honneurs des charges égalemeny entre les membres de la cités, on l’appel également “égalité géométrique”. Dans un premier temps, la cité juste c’est la justice qui procède à une répartition la plus juste et la plus équilibrer des biens des charges

s’intéresser à la politique ? Il faudrait ne s’intéresser à rien puisque tout en dépend. Mais au fond, qu’est-ce que la politique ? C’est l’art de prendre, de garder et d’utiliser le pouvoir. C’est l’art de vivre ensemble, dans un même Etat ou même cité, avec des gens que l’on n’a pas choisis, pour lesquels on n’a aucun sentiment particulier, et qui sont des rivaux, à bien des égards, autant ou davantage que des alliés. C’est la gestion sans guerre des conflits, des alliances et des rapports de force

n’est pas juste comme lui », tandis que l’injuste se joue de tout le monde [359d] - position de Socrate quant à la vertu l’emporte [350c] —} politique (que doit en faire une cité?) : doit s’engager dans une « entreprise commune » [351 e] et /!\ injustice = discorde, haine // justice (qui doit être donc cherchée par la cité) = amitié, concorde - C’est l’excellence qui conduit au bon fonctionnement, or justice = excellence humaine, donc le bon/juste vivra bien, et l’injuste vivra mal [353 e] LIVRE

avant JC). Les conflits entre les deux cités vont se poursuivre jusqu’à l’émergence de Thèbes et la formation de l’hégémonie macédonienne. Cette succession d'évènements va induire une forte croissance culturelle surtout à Athènes (arts et architecture, philosophie, sciences…). Les codes de la comédie changent en même temps que la société, ils passent de comédie ancienne à comédie moyenne. Le système de vote de la Grèce Antique athénienne : Le vote lors de la Grèce Antique se faisait donc en assemblée

étudier l'histoire de la capitale, de -52 avant J-C à 1997: En Mai, -52 avant J-C: les Romains s'emparent de Lutèce. Les Romains y répandent leur architecture. Le nom de Paris est inspiré par le nom du peuple Gaulois: les Romains nommaient la cité "Civitas Parisorium", la ville des Parisii. En 258: Saint Denis est décapité à Montmartre. Saint Denis, le premier évêque de Paris est décapité après avoir été repéré par un gouverneur Romain. Décrit par Saint Grégoire de Tours comme l'un des acteurs

l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori, a posteriori ; certitude ; connaissance ; empirisme ; épistémologie ; évidence ; fait ; falsifiabilité ; formes pures ; immédiat ; interprétation ; raison ; sciences pures, sciences expérimentales ; transcendantal ; vérité. Phénoménologie : Doctrine philosophique essentiellement développée au xxe siècle, qui consiste à étudier les phénomènes en tentant de mettre en évidence la façon dont ils apparaissent à la conscience

ou l'agrégation pour être professeur agrégé (en 2020 : 670 postes proposés au concours du Capeps externe, 70 postes pour le Cafep externe). Pour concourir au Capeps ou son équivalent Cafep dans le privé, le candidat doit avoir une licence STAPS (sciences et techniques des activités physiques et sportives) et être en M1 de master MEEF (métiers de l'enseignement, de  l'éducation et de la formation) 2nd degré.  Après une année comme stagiaire (année de M2), il doit justifier de l'obtention du master

comment l’expliquer ? L’œuvre d’art est-elle la production d’un génie ? Mais alors il n’est nul besoin d’apprendre, d’acquérir des techniques pour être artiste, et n’importe qui peut l’être. Mais si c’est le cas, pourquoi existe-t-il des Ecoles de Beaux-Arts, des facultés d’arts plastiques, de musique, etc. ? Ces différentes écoles suggèrent que l’art nécessite des techniques, qu’on ne peut créer sans maîtriser son art, mais pour autant, des cours de dessin ou de peinture sont-ils suffisants pour faire

pour fonction de former les jeunes gens riches de la cité aux fonctions civiles (devenir magistrats). Ils devaient leur apprendre à défendre publiquement une thèse et à convaincre tous leurs interlocuteurs. L’histoire a retenu des sophistes célèbres comme Gorgias ou encore Protagoras . Ils disposaient de techniques, de méthodes qu’ils enseignaient. La rhétorique constituait le premier des sept arts à maîtriser dans le cursus scolaire du monde gréco-latin