Cité internationale de la bande dessinée et de l'image

HISTOIRE DES MÉTHODOLOGIES DE L’ENSEIGNEMENT DES LANGUES Christian PUREN Édition originale papier : Paris : Nathan-CLE international, 1988, 448 p. Présente édition numérisée au format pdf : décembre 2012. © Christian PUREN, www.christianpuren.com Conditions d’utilisation : Voir http://www.christianpuren.com/mes-travaux-liste-et-liens/1988a/. Christian PUREN, Histoire des méthodologies d’enseignement des langues vivantes (1988) Christian PUREN est Docteur ès Lettres, agrégé d’espagnol

ajoutent celle de progrès qui n’est pas implicite dans l’idée de société. D’Holbach3 est le premier à écrire, en 1776, le mot “civilisation”. Dans “civilisation” apparaît d’abord le latin civis, citoyen. Être civilisé, c’est vivre dans le cadre d’une cité, ou, plus largement d’un État pourvu de lois, faisant régner la justice. W. Durant, historien du XXe siècle, a donné la définition complète du terme de la civilisation: “La civilisation est un ordre social promouvant la création culturelle. Cela est

l’appeler de connaissance, de découverte. C’est la plus évidente. La presse diffuse les nouvelles liées à l’actualité, en les situant et si possible en les expliquant. La presse permet d’être au courant de tout ce qui se passe ou presque au niveau international, national ou local. Devant l’impossibilité de tout relater, un choix est effectué pour beaucoup en fonction de l’intérêt public. Il est à noté que cette notion traditionnelle d’information se double d’une fonction de documentation et donc de

Professeur agrégé d’histoire, Lycée Henri-IV, Paris RESPONSABLE NUMÉRIQUE Claude Robinot Professeur agrégé d’histoire-géographie, Académie de Versailles AUTEURS Laurent Avezou Professeur agrégé d’histoire, Lycée Pierre-de-Fermat, Toulouse Alexandre Bande Professeur agrégé d’histoire-géographie, Lycée Janson-de-Sailly, Paris Hélène Becquet Professeur agrégé d’histoire, Lycée Edmond-Michelet, Arpajon Stéphane Coviaux Professeur agrégé d’histoire, Lycée Camille-Guérin, Poitiers Nicolas Daviau Professeur

doit y avoir des vaches dans un champ, je les entends sans les voir : chacune d’elles a une cloche qui lui pend au cou, et qui fait tinter un monologue que personne n’écoute. Une espèce de colloque ? ” Arthur Koestler, 1973 1 9 février 2000. La Cité des congrès Le Vinci, à Tours, se remplit peu à peu. Arrivés la veille au soir ou quelques dizaines de minutes auparavant, les participants n’ont eu qu’à sortir de la gare ou du parking attenant pour apercevoir, face à eux, “ la casquette ”2, un imposant

demande de m’excuser, mais surtout d’essayer de comprendre, sans la juger, mon attitude. Un déclic s’est produit dans mon for intérieur, si puissant que je n’ai pu résister. Toutes proportions gardées, j’ai pensé aux paroles de Tahar Djaout tantôt citées, pour me donner le courage d’aller au bout de mon projet. Et de surcroît : « On a réclamé la liberté de penser… Ce que les sophistes appelaient la liberté de penser, était la liberté de penser tout haut. C'est-à-dire de publier ses pensées. La liberté

chef-lieu d'une cité indépendante La ville de Genève a abandonné les quartiers extérieurs et s'est repliée sur la haute ville. Dans son enceinte, elle n'occupe plus qu'un rectangle irrégulier d'environ trois cents mètres de long et cent quarante mètres de large. Pendant sept siècles, cette superficie restreinte lui suffira. Pourtant, cette époque troublée voit grandir le rôle administratif de Genève. Jusqu'alors, elle n'occupait qu'un rang modeste. Elle dépendait de la civitas ou «cité» de Vienne

Alghifari au centre ville d’Ouargla. On a réparti notre travail en quatre chapitres, dont on a réservé le premier pour le texte ; une production écrite veut dire donner naissance à un texte qu’est le contenant d’une forme écrite de la langue, on a cité quelques acceptation de diverses définitions de l’écrit et du texte, la construction du texte, du plus petit élément au plus grand que les apprenants ont en besoin dans la production écrite. Dans le deuxième chapitre qu’on a intitulé la production

du XVI-e s., qui, épurée, fixée et codifiée par une élite sociale et culturelle, devint le français classique (XVII-e s), très proche du français moderne. Le français est alors une langue littéraire et diplomatique prestigieuse, puis une langue internationale répandue dans tous les milieux cultivés (XVIII-e s.), refoulant les dialectes et les langues régionales dans les milieux populaires des provinces, puis dans les milieux strictement ruraux. Grâce au prestige culturel dont le français a joui au

la communication, ceux-ci diffèrent des métiers de l’information Mm s’ils utilisent les mm supports et techniques ils ont des objectifs bien différents Le COMMUNICANT est là pour délivrer un message mais ne dit pas tout, il embellit et défend l’image de son administration ou de son entreprise Les métiers de l’information comme le JOURNALISTE eux sont la pour relater des faits, ils sont en principe indépendants et objectifs. Ces deux fonctions sont donc incompatibles mais aujourd’hui on