Citoyen Romain Et Athénien Role Militaire

interlocuteurs, exposer clairement la ou les thèse(s) en présence en en donnant la valeur argumentative et trouver le fil conducteur qui dirige le dialogue. V) Les genres de l’argumentation indirecte 1- Présentation Le rôle de l’implicite y est important. Le genre privilégié de l’argumentation indirecte est l’apologue (récit allégorique qui comporte une histoire et dont le lecteur peut tirer une leçon morale). L’apologue se lit donc à deux niveaux : il a un sens littéral

d'Israël. Qui va permettre aux évêque un caractère quasi religieux. (L'onction pour les roi et les évêque (Charles 10 héritage de l'ancien testament). L'héritage grec, romain est une source pour nos système actuel. La Grèce et son organisation atteigne leur apogée entre le 6eme et le 7eme siècle avant jésus christ et le système romain entre le 2eme et 3eme siècle après j-c. Rome et la cité grec ont crée un système plus élaborer. Le modèle de la cité grec va livrer des référence institutionnel qui vont

laquelle l'État est dirigé par une seule personne qui représente ou exerce l'ensemble des pouvoirs. Le mode de désignation du monarque n'est pas nécessairement héréditaire: il peut aussi être élu, comme c'était le cas pour les empereurs du Saint Empire Romain Germanique ou les doges de la République de Venise. Dans la monarchie de droit divin, le monarque est le représentant de dieu sur terre. Dieu lui a donné le pouvoir. Dans la monarchie absolue, le roi détient tous les pouvoirs sans réels contre-pouvoirs

privé Le 22/01/08 Chapitre 1 : Les sources du droit romain Remarques : Les sources sont multiples, pas d’unicité des sources du droit à Rome. Les romains ont toujours eu une approche très concrète, pragmatique, procédurale du droit. Les romains n’ont jamais eu le culte du droit écrit. La pratique de l’écrit à Rome est tardive et une influence orientale. L’ancien droit romain est plutôt coutumier, des usages et du concret. Les romains sont un peuple de juriste mais pas des théoriciens. Pas

toujours la « Res Publica » mais les Romains disent que l’Etat ne se confond pas avec le gouvernant, nous sommes dans la République Romaine, où il y a des Magistrats Elus et notamment les Consuls. Ce régime a duré pendant 500 ans, donc on voit bien qu’il y a des détenteurs temporaires (ici les Consuls durant 1 an), et donc qu’on ne doit faire une confusion entre Etat et les gouvernants. L’Etat est donc une personne distincte de ceux qui les gouverne. L’Empire Romain s’installe ensuite, mais l’Etat ne

se sont déroulés, l'histoire est rationnellement compréhensible. Le devenir d'une société s'explique rationnellement, Sparte a vaincu Athènes car elle avait un idéal qui la rendait militairement supérieure, expression d'une supériorité que les athéniens ont perdus, le sort des armes n'est qu'un symptôme, en 1940, l'armée française était aussi bien équipée que l'armée allemande. Aristote est le premier à l'avoir analyser en philosophie. Aristote a beaucoup fait pour faire progresser le rationalisme

biens : Pour ce faire, les formes premières de la monnaie sont des plus variées car chaque groupe humain va définir l'étalon susceptible d'être crédible et accepté par tous : Matières naturelles : la pierre,le sel qui sert à payer les légionnaires romains (c'est l'origine du mot salaire),le poivre, l'ambre, les pierres précieuses, les petits lingots de métal plus ou moins précieux Produits agricoles ou de cueillette : Bétail (tel le bœuf dans le monde indo-européen d'où découle le latin pecus ou le

question hilote   Le séisme de 464   Une sécurité intérieure incertaine   La mer Egée   L’Asie Mineure   La Grèce centrale   2.2. Un recours colonial ?   2.3. L’ajustement stratégique   Une dépendance indirecte de non citoyens   Des chefs tardifs qui sortent de l’obscurité   Le regard sur le monde égéen   Conclusion   Annexe   Le « dialogue des Méliens »   10. Sparte au Ve siècle : lʼhégémonie contrariée Version du 6/04/10 « Les Spartiates

un patrimoine indivise . Il y à trois partie : 1) L'antiquité grecque et romaine . 2) La révolution idéologique du Christianisme : L'empire du Chrétien . 3) L'absolutisme monarchique de l'Ancien Régime : L'état du souverain . Première partie : Les idées politiques de l'Antiquité : La politique du citoyen . En Égypte il y a une confusion entre le religieux et le politique . On se concentre sur le peuple Romain et Grecs car nous avons beaucoup hérité de ces deux peuples . Chapitre 1

Section 1: L'antiquité C'est le fondement de la civilisation européen dans les art, l'éducation, la vie quotidienne. La Grèce et Rome vont servir de référence, vont guider nos gestes, nos paroles, nos pensées. Paragraphe 1: la tradition Gréco-romaine Nous parlons une langue latine. En outre, Rome a été un des centres fondamentaux de la civilisation hellénistique. A cet titre la civilisation Grecque est devenue un des fondements de la civilisation européenne. Cette culture va rentrer en compétition