Citoyennete Et Democratie A Athenes

La démocratie à Athènes au Vème siècle avant notre ère : « Notre régime n'a rien à envier aux lois de l'étranger. Nous sommes nous-mêmes des exemples, non des imitateurs. Chez nous les affaires publiques sont aux mains du plus grand nombre, c'est lui qui décide car nous sommes une démocratie (...) Tout citoyen de mérite, même pauvre a la possibilité de rendre service à la cité. Nous vivons en liberté (...) Nous obéissons toujours aux magistrats et aux lois, surtout à celles qui fournissent

[Réduire] [Aidez-nous à traduire !] | Démocratie athénienne Aller à : Navigation, rechercher | Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie ou en liens externes.Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. | Stèle dite de la démocratie, portant une loi contre la tyrannie, et un relief représentant le Démos couronné par la Démocratie, Musée de l'Agora antique d'Athènes La démocratie athénienne désigne

Chapitre 2 : La citoyenneté dans le monde antique La citoyenneté athénienne  : I- Athènes invente la démocratie : 1) Le contexte historique : Au VIIe siècle avant J.-C avait lieu une tyrannie. C'est l'oligarchie. Aux Ve et IVe siècle avant J.-C, le monde grec est composé d'une multitude de petits États appelés cités, elles possèdent chacune leur propre régime politique et leurs lois. Le territoire des cités est restreint en global à moins de 100 km². Athènes avec plus de 2500 km² fait figure

L’invention de la citoyenneté dans le monde antique Introduction : Athènes et Rome, berceaux de la citoyenneté actuelle ? • La citoyenneté se définit par l’appartenance à une cité (aujourd’hui un Etat) et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité (ou de son Etat). • La citoyenneté est inventée dans l’Antiquité, à la fin du VIème siècle avant JC par les Athéniens. Cette petite cité – dont le territoire est situé sur l’Attique – est cependant la plus puissante

 Éloge de la démocratie athénienne : l'oraison funèbre prononcée par                                         Périclès (431/430 av J-C ) Éloge de la démocratie athénienne : l'oraison funèbre prononcée par Périclès (431/430 av J-C ) Ce document est un éloge funèbre, soit un discours prononcé en l'honneur d'une ou plusieurs personnes mortes, en l'occurrence celui ci est prononcé par Périclès en l'honneur des soldats athéniens mort durant la guerre du Péloponnèse qui vient de débuter et qui

avant J-C, Athènes acquiert un grand prestige et une grande influence qu’elle exerce sur les autres cités-états, en parallèles les athéniens inventent un régime politique inédit : la démocratie, cette dernière n’est pas parié spontanément mais est le processus d’extention des pouvoirs au plus grand nombre. Jusqu’au 6ème siècle avant J-C, le régime est l’aristocratie .le pouvoir à Athènes est détenus par les grands propriétaires fonciers : les aristocrates, le pouvoir appartient donc à une minorité

Introduction : Les citoyens uniquement masculins (ni femme, ni esclave), participent à la vie politique des deux puissantes cités grecque et romaine depuis l'Antiquité. Athènes se fait remarquer au Ve siècle par ses dons de politique, mythes, littérature et philosophie. L'empire romain s'est agrandi après s'être bien défendu grâce à son armée bien entraînée, qui lui fait gagner les guerres en commençant par l'Italie. La côte de la mer Méditerranée est entièrement dominée par l'empire romain au

vraiment sur la question de la citoyenneté. Il s'est interrogé sur les Constitutions (dont ne reste que la Constitution athénienne). Qui est le citoyen absolu, par rapport aux citoyens « imparfaits »? En grec, citoyen = polites, qui appartient à une cité = polis (micro-communauté fondée sur le parti pris de vivre ensemble). Pour la majorité des Grecs, la vie ne vaut la peine que dans une polis; un homme bon est confondu avec un bon citoyen. (ex avec Alcibiade, qui a trahi sa cité parce qu'il l'aimait

a) Cadre spatio-temporel la période couverte par cette étude est la période appelée « classique » qui correspond à l’apogée d’Athènes et au moment phare de la démocratie – période qui correspond au Vème siècle avant JC c’est dans la ville d’Athènes que se sont formés la plupart des fondements de notre civilisation occidentale : politique , philosophie, pensée, science et histoire Athènes sort victorieuse de la bataille de Marathon en -490 et de la bataille de Salamine en -480 ; ces deux conflits

 Introduction au vocabulaire juridique : On a du mal à donner une définition précise du droit comme le souligne Michel Troper qui dit qu'il n'est pas possible de lui donner une définition universelle car c'est une opération de qualification qui passe par la médiation du langage. C'est vers la fin du 19ème qu'on découvre le pluralisme juridique et la césure entre le droit et l'Etat. Le droit peut exister en dehors de l'Etat même si cela paraît difficile dans notre société actuelle. Le langage