Citoyennete Et Democratie A Athenes

régissant la vie d’une collectivité humaine reconnu comme telle et observer par cette collectivité. Justice souvent assimilé aux tribunaux qui se doivent d’appliquer le droit et de rendre les décisions justes. Pour le juriste la notion de justice a un sens subjectif et un sens institutionnel. Subjectif acceptation du sens moral de la justice. La justice peut être un fondement du droit. Sens grec : l’art de ce qui est équitable et bon Institutionnel ensemble des institutions judiciaires : tous

toute personne intéressée à enrichir Wikipédia se rassemblent. ------------------------------------------------- Démocratie athénienne | Des informations de cet article ou section devraient être mieux reliées aux sources mentionnées dans la bibliographie ou en liens externes.Améliorez sa vérifiabilité en les associant par des références. | Stèle dite de la démocratie, portant une loi contre la tyrannie, et un relief représentant le Démos couronné par la Démocratie, Musée de l'Agora antique

Athènes est une des principales cités de la Grèce antique. Elle a été un modèle de son temps et surtout dans les siècles suivants. Elle fut à la tête de la pensée politique, philosophique, artistique... Les plus grands savants, penseurs et artistes y ont travaillé. Son exemple a été imité pendant longtemps, et reste un des fondements de la culture occidentale. L'âge d'or d'Athènes se situe au Ve siècle avant J.C, de -508 à -404, si l'on veut donner des repères précis. La première date correspond

Ricardo Liganor 2e4 Dissertation Être citoyen a Athenes et dans l’Empire romain Le mot citoyen est utilisé pour définir le statut des citoyens, dans ce cas, romains et athéniens. Aujourd’hui, le mot citoyen a une différente définition. D’après le dictionnaire, le mot citoyen veut dire : Membre d’une communauté politique organisée. Sauf qu’au 5ieme siècle avant J.C. pour les athéniens et au 1iere siècle après J.C. pour les romains ; ils avaient des différentes définissions pour le terme

vigueur dans un pays à un moment donné. Dans quelle mesures les catégories passés ont-elles influencés la constitution du droit positif? Le contenu du droit évolue sans arrêt. Par ex l'exemple du droit de la famille: le droit doit s'adapter régulièrement aux évolutions des mentalités, de la sociologie. Si on regarde l'histoire du droit de la famille depuis 200 ans (depuis la promulgation du code civil en 1804) on peut voir la différence qu'il y a dans cette perception qu'il y a dans cette institution

1. La démocratie des Athéniens au Ve siècle avant notre ère Introduction Questionnements sur la problématique : « le citoyen à Athènes au Ve siècle avant notre ère » A. Être citoyen athénien α. La notion de cité ; les principes civiques β. Les institutions des Athéniens γ. Les aspects culturels : les cérémonies civiques -> L'explication d'un document : Thucydide, II, 37. B. Limites de cette démocratie α. L'exclusion des non-citoyens β. Un fonctionnement imparfait γ. L'impérialisme athénien Conclusion

PROBLÉMATIQUES Cette question a été abordée en Sixième et plus largement l’étude de la citoyenneté et de la démocratie a fait l’objet d’approches à la fois en histoire et en éducation civique, il est donc important de s’appuyer sur les connaissances déjà acquises par les élèves. Il convient au lycée approfondir la réflexion sur les notions inventées par ce régime politique qui se présente comme un modèle discuté, voire contesté dans l’ensemble du monde grec. L’étude portant sur les Ve et IVe

Etre citoyen à Athènes et dans l'empire romain Au début du V ème siècle avant J.C, à Athènes, les Grecs inventes la démocratie. La cité est désormais gouvernée par l'ensemble de ses citoyens. Mais la citoyenneté y demeure restreinte à une minorité. A partir du Ier siècle avant J.C, la cité de Rome, à la tête d'un grand empire, et diffuse son propre modèle de citoyenneté. Dans l'Empire romain, la citoyenneté est progressivement ouverte à tous car elle est conçue comme un moyen d'intégration.

av. J.C.. Il a été retranscrit par Thucydide (460-400), l’un des premiers historiens, dans son ouvrage Histoire de la guerre du Péloponnèse.    Le contexte est celui de la Guerre du Péloponnèse, qui a opposé notamment Athènes à Sparte ; lediscours est une oraison funèbre de soldats athéniens morts au combat. Il a donc pour but de galvaniser les troupes athéniennes en faisant l’éloge de la démocratie 3) Le discours est subjectif et passe sous silence les limites de la démocratie : (5 pts)   

qu’est la citoyenneté ? Deux régimes politique différents et pourtant une citoyenneté. Plan : I. Comment devient-on citoyen à Athènes /Rome ? II. Quels sont les droits/devoirs du citoyen à Athènes / Rome ? III. Comment évolue cette citoyenneté, quelle est la nature ? Développement : Que ce soit à Romeou à Athènes, la citoyenneté est fondé sur la filiation : à Athènes, pour être citoyen il faut être un homme libre né de père citoyen, de mère fille de citoyen et avoir plus de 18 ans ; à Rome