Citoyennete Et Democratie A Athenes

Pour débuter, il faut savoir que dans la démocratie athénienne tout le monde pouvaient se rendrent a l'assemblé et participer a la vie politique de la cité alors, que dans l'empire romaine uniquement quelques riches citoyens prénnent des decisions sur l'avenir de la cité. En ce qui concerne la cité d’Athènes, la population se divisait en trois groupes distincts : les citoyens, les métèques et les esclaves.Il y avait 40 000 citoyens sur une population de 600 000 habitants. Pour en faire partie

Histoire Ancienne – 2e année – 1er semestre LA CITE GRECQUE À L’EPOQUE CLASSIQUE - histoire thématique - Plan du cours - Les citoyens – page 2 - La guerre – page 5 - Les étrangers – page 7 - Les esclaves – page 10 - Les femmes – page 13 - Les jeunes – page 16 - Traits généraux de l’économie – page 19 - Paysans et artisans – page 22 - Les échanges – page 26 - Riches et pauvres – page 28 - La religion – page 32 - La culture intellectuelle – page 40

Correction de la présentation d’un document d’histoire. Document : « Extrait du discours de Périclès » Histoire de la Guerre du Péloponnèse de Thucydide. Texte page 30. Le document à étudier est un extrait de l’Histoire de la Guerre du Péloponnèse_ écrite par Thucydide datant de la fin du Vème siècle avant J.-C.__ L’auteur est un des acteurs du conflit qu’il raconte, conflit qui oppose entre 431 et 404, les cités d’Athènes et de Sparte. Dans le cadre de la Ligue du Péloponnèse, Sparte rassemble

Pericles à l’issue de la première année de campagne ( octobre novembre 431/30 ). La guerre n’a pas lieux entre octobre et janvier car les peuples n’ont pas les moyens de faire la guerre l’hiver. Pour Thucydide la guerre du Péloponnèse est causée par la volonté de d’athée de vouloir s’imposer aux autres. 3 affaires on declanche la guère du Péloponnèse : celle d’Epidamme, Potidée

Le 18/10/12 1. La citoyenneté à Rome. Avant d’être un Empire, Rome était une cité. On retrouve des points communs entre la cité d’Athènes et Rome. La définition de la citoyenneté comporte un certain nombre de différence qui s’accentue entre le régime républicain à Athènes et à Rome : -Rome : citoyenneté accordée à des populations importantes ( évolution : on considère qu’en 212 ap J-C : édit de Caralla ( Empeureur ) : avec cet édit : est donné à tous les pérégrins ( peuples

La citoyenneté athénienne Jusqu'en -451, pour être citoyen athénien, il faut être un homme né de père athénien, et avoir suivi l'éphébie de 18 à 20 ans, c’est-à-dire être capable de défendre la cité. L'éphébie est en effet une formation militaire et civique qui permet à la cité d'assurer sa défense sans avoir d'armée permanente ; elle prémunit aussi la ville des risques de tyrannie. En -451, Périclès modifie la loi qui désormais confère la citoyenneté au jeune adulte à la seule condition

Cours comparé citoyenneté greco-romaine 
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   Chapitre 
  2 
  : 
  l’invention 
  de 
  la 
  citoyenneté 
  dans 
  le 
  monde 
  antique. 
   I/ 
  Qu’est-­‐ce 
  que 
  Rome 
  ? 
   Rome 
   est 
   au 
   départ, 
   tout 
   comme 
   Athènes, 
   une 
   cité-­‐Etat. 
   Cependant, 
   Très 
   vite

Athènes comme à Rome, la citoyenneté repose sur la notion de cité, réalité politique et non territoriale. Dans le cadre de celle-ci, les habitants sont reconnus comme partie prenante de la chose publique, de la "res publica". Seulement, l'extension de cette reconnaissance varie en fonction de la définition statutaire de la communauté politique : très limitée à Athènes, où les conditions d'accès excluaient de fait la grande majorité de la population (femmes, esclaves, étrangers, esclaves) de la

biographie Périclès ?, v. 495 - Athènes, 429 av. J.-C. © Hachette Livre et/ou Hachette Multimédia Homme politique athénien. Membre par sa mère de la grande famille aristocratique des Alcméonides, qui domine la vie politique depuis qu'elle a chassé le tyran Hippias, il est le fils du stratège Xanthippos, le vainqueur de la flotte perse au cap Mycale, et d'Agaristê, la nièce du grand Clisthène, fondateur de la démocratie athénienne. Le jeune Périclès doit à la richesse de sa famille d'avoir

quatre types d’habitants à Athènes : le citoyens exclusivement des hommes, les femmes et enfants de citoyens (environ 110000) les métèques (envrion 40000) et les esclaves (environ 150000). Les critères pour être citoyens sont donc très sélectifs car sur environ 340000 habitants il y a seulement 40000 citoyens. Les femmes sont exclue de la citoyenneté ainsi que de la vie politiques comme les métèques : résidents étranger libre payant une taxe de résidence. Les esclaves quant à eux sont considéré comme