Citoyennete Et Democratie A Athenes

LE POUVOIR A) POUVOIR ET VIOLENCE 1) MARX : violence bourgeoise et violence prolétarienne Il faut distinguer le marxisme et Marx lui-même ; pour éviter la confusion : • Marx, comme auteur, n’est pas tout seul : il a coécrit tout un ensemble de ses ouvrages, avec Friedrich Engels. Marx va désigner Engels comme son héritier intellectuel, et héritier de ses ouvrages. Lénine va prétendre traduire Marx dans la réalité (marxisme). On parlera après de marxisme-léninisme. Marx fait une lecture

surtout des grandes inégalitées: A Athènes pour devenir citoyen il faut être fils d'un citoyen mais cela n'est valable jusqu'en -451 car à partir de cette date Périclès veut que pour être citoyen il faut que la mère soit une fille d'un citoyen et le père doit être citoyen donc pour être citoyen il faut naître dans une famille de citoyen (= citoyennetée fermée) Être citoyen athénien est un « métier » le citoyen athénien est obligé de défendre sa cité contrainrement à Rome ( on s'engage par serment de

POLITIQUES LES MAGISTRATURES ATHENIENNES A L’EPOQUE CLASSIQUE DE LA GRECE ANTIQUE I - Comment est constituée la Magistrature A l’Origine * HISTOIRE DE LA CONSTITUTION D'ATHÈNES d’Aristote. * Dracon * Solon et ses reformes * La tyrannie et Pisistrate * Clisthène et ses reformes * L’Athènes de Périclès II - Les Magistratures : Conditions * Des magistratures nombreuses d’importance inégale Le fonctionnement de la démocratie Le principe d’égalité Les classes

Héritages démocratie athénienne On parle souvent de la Grèce comme le modèle de démocratie qui a inspiré nos régimes modernes. Il faut rappeler que l'idée d'un gouvernement populaire n'était pas appréciée et faisait même peur à certaines personnes y compris des personnalités telles que Platon ou Aristote. Le terme de démocratie faisait peur. Les citoyens craignaient l'idée que l'ensemble du peuple dont les personnes des classes inférieures puissent avoir leur mot à dire. Après une étude approfondie

L’auteur de ce livre est Plutarque né en vers 46 après J.C en Chéronée en Béotie et décède vers 120 à Thèbes. C’est un historien et penseur majeur de la Rome antique. Il est originaire de Grèce, il fut influencé par le courant philosophique du moyen-platonisme. Issue d’une bonne famille, il suivit des cours dans l’école d’Athènes, il finit par obtenir la citoyenneté Athénienne. Il fut professeur de philosophie à Rome, il était un homme très intelligent. Ses œuvres, peuvent paraitre comme une étude sociologique

créé plusieurs systèmes politiques encore en vigueur (ex : Démocratie) De nouvelles formes d’organisation politique se mettent en place. Quel que soit le modèle politique, les individus n’ont pas le même statut. Différences entre hommes, femmes, libres, non-libres, citoyens, non-citoyens. I. LES MODELES POLITIQUES Grecs ont donné du contenu à la politique  politika (même racines) Ensemble des affaires publiques de la polis Consiste à délibérer, juger et commander But  Assurer la survie de

plus forts pourraient s’imposer aux plus faibles, les dominer. Calices en appelle à la révolte des plus forts, emprisonnés des leur plus jeune âges, comme des lionceaux. Athènes avait à l’époque succombé à la politique impérialiste, elles avait tenté de fonder une thalassocratie=> la domination par la puissance maritime. Dans le milieu et la fin du 5e siècle avait donc essayé d dominer les autres cités grecques. Athènes dominait une constellation de cités, la ligue de Délos.c. L’apologie de la loi

la Rome Antique peut être abordée sur deux plans: organisation de la cité, une réalité politique des écrits, une pensée/réflexion qui laisse penser à une science politique Au 5eme siècle avant JC, ces deux approches se rejoignent, cela nourrit une pensée politique (va et vient entre réalité et pensées) et favorise la découverte de la loi (à la différence des règles pratiques permettant de décider des sanction, ne relève pas du divin, ne proviennent pas de l'arbitraire d'un seul homme, conçue

vocabulaire du pouvoir . Le mot politique vent du terme polis ( cité en grec) Politicos : ce qui est relatif à la cité Politéia : la constitution Les grecs sont aussi les inventeurs de la cité et de la citoyenneté et de la notion de constitution dans le sens de régime politique . Héritage romain : Ils ne sont pas les inventeurs du droit . Les droits sont l'ensemble des règles applicables à une communauté (inventeurs de la science juridique , du droit de manière savante et scientifique ) Ils

Révolte des hilotes à Spartes Cité oligarchique gouvernée par les "Égaux", Sparte subit en 461 avant J.-C. une révolte des serfs, les hilotes. Dénués de tout droit civiques et affectés au travail de la terre des "Égaux", les hilotes diffèrent des esclaves des autres cités grecques par le mépris et les violences qu’ils subissent. Lorsqu’ils se révoltent, les "Égaux" sont en nombre bien inférieur et Athènes propose du renfort. Sparte refuse cette aide, ce qui provoque un sentiment d'humiliation chez