Citoyenneté Athènes Et Rome Composition Seconde

chronologiques essentiels Rome en 753 av Jc : D’après les analystes romains ça serait la fondation de Rome par Romulus qui aurait tracé un sillon avec une charrue, qui aurait menacé de mort quiconque le franchissait, et aurait tué son frère qui l'a franchi. Milieu du VIII° av Jc qui correspond à une date importante, l'archéologie a conforté cette période = > à ce moment là sur les bords du Tibre est née une confédération de 7 village de cette région du Latium, sous la direction de Rome, union fédérative

→Ces civilisations s’opposent au droit mésopotamien car il n’est pas révélé par les dieux. Section préliminaire : les régimes politique grecs et romains. A. L’organisation politique en Grèce. 1. L’organisation politique en Grèce (Athènes). →De -2700 à -1200, la Grèce vit sous le Régime Archaïque : * Archaïsme : la Grèce vit sous des régimes monarchiques et monocratique. Ce sont les Royautés homériques (car Homère a raconté les choses qu’il a vue). 2. La monarchie Grec

Catholique français est maintenu dans l'ignorance de deux choses. D'abord que le texte qu'il considère comme authentique peut avoir, selon les éditions, une signification radicalement inverse. Ensuite que le seul texte considéré comme authentique par Rome s'est longtemps opposé à l'actuelle doctrine romaine de l'assimilation de l'avortement au meurtre, non seulement parce que le texte de la Vulgate (traduction latine de Saint Jérôme, à l'articulation des IVe et Ve siècles, reconnue comme texte authentique

qu’à Rome, le droit romain place comme figure essentielle le père de famille. • Histoire des sources du droit : Il va nous falloir remonter jusqu’à l’invention du droit lui-même. Pour cela nous irons jusqu’à l’adoption du Code Civil, jusqu’en 1804. C’est a partir de la philosophie grec que l’idée d’un droit civil s’est progressivement constitué et le corpus juridique qui à été construit a alimenté, conditionné abondamment le droit jusqu’à l’adoption du Code Civil. 2) Les droits avant Rome : expérience

Il y a dans ce traité des signes d'intégration régionale. Il y a des pouvoirs importants donnés à la Haute Autorité vide juridique. Moins ambitieux mais ça marche, pour les 6 États, cela a été un succès. 1- b) Les traités de Rome Premier signé le 25 mars 1957 à Rome, qui créé la CEE (marché commun), par les mêmes 6 États. C'est une intégration économique assez poussé, manifestement plus ambitieux : on veut du libre-échange + on prétend mettre en place un marché commun (produits provenant d’autres

d’autorité. Démocratie : gouvernement qui donne le PW au peuple. Démocratie représentative : le peuple exerce le PW par l'intermédiaire de représentants élus. CHAPITRE 1 : LES ORIGINES DE LA DEMOCRATIE. La démocratie est née au 6ième avant JC à Athènes. Elle s’est installée en France et aux USA au 18ième où la culture greco-romaine exerçait une grande influence. Madison, est le père fondateur de la démocratie américaine. Abbé Siyes et Madison distinguaient la démocratie représentative de la

sur toute autre considération quitte à entrainer un désenchantement du monde. Peu à peu, la s.p va prendre une certaine ampleur, en s’affirmant face aux autres sciences sociales. L’évolution se fait d’abord aux USA puis en Europe (après seconde guerre mondiale, notamment en France). En France, la s.p se distingue de celle qui prévaut à l’étranger, surtout de part l’influence de Pierre Bourdieu (1930-2002) (Le métier de sociologue (1968) ← Question de

permanent (où général). Il se réunit ponctuellement. Il assure la continuité de l’existence de l’organisation internationale. * Organes annexes : Ils dépendent de l’objet de l’organisation. Elles se distinguent par certains aspects : * Leurs compositions : elles n’ont pas toutes les même Etats. (ex : UE=27 Etats/ conseil de l’Europe=47 Etats) * Les domaines de compétences : sécurité, télécommunication….. * Le mode de fonctionnements des institutions Européennes : il se fait en raison de

directes de l'Antiquité, à Athènes en particulier, le peuple assemblé ne détenait pas tous les pouvoirs. Certaines fonctions importantes étaient exercées par des institutions autres que l'assemblée des citoyens. Doit-on, alors, considérer, comme Madison, que la démocratie athénienne comportait une certaine dimension représentative, ou faut-il conclure que les fonctions des organes autres que l'assemblée étaient néanmoins « directement » exercées par le peuple? Dans la seconde hypothèse, que signifie

définition général pour la simple raison que sa finalité est pratique : c’est de rétablir l’équilibre pour que puisse régner l’ordre, la justice. C’est sans doute la première leçon que nous donnent les anciennes civilisations en matière de droit. La seconde étant l’idéal biblique. Section II L’idéal biblique La Bible est le livre d’un peuple : le peuple hébreux. Les cinq premiers livres (le Pentateuque) se nomment la Genèse (qui raconte l’histoire des patriarches), l’Exode (qui raconte la formation