Citoyenneté Romaine Et Athénienne

§ 3, l’Etat (institution politique romaine) : La res publica Chapitre 2, introduction historique au vocabulaire du droit privé Section 1, Les sources du droit § 1, la classification générale, § 2 les sources du droit à Rome Section 2, Le thème de la justice § 1, étude de la théorie de la justice, § 2, l’organisation de la justice c’est à dire le procès, § 3, puis les instruments de la justice. Section 3, les grandes catégories du droit privé romain. § 1, les personnes, § 2, les biens

I. La civilisation romaine (fondements, régimes politiques). II. Le Moyen Age (période très riche car création des universités la première est celle de Bologne en Italie, elles enseignent la théologie, le droit canonique et le droit romain en premier puis la médecine, ensuite les arts et les lettres). III. L’évolution de l’Etat, époque de moderne du 17ème au 19ème siècle. I. La civilisation romaine Chapitre 1 : Les fondations romaines Rappels chrono La

Quelles étaient les caractéristiques de la femme athénienne et de la femme spartiate durant l’époque classique ? Existaient-ils des ressemblances entres les deux ? Nous analyserons les différences et les hypothétiques ressemblances en se concentrant sur trois aspects. Premièrement, nous verrons les différences et ressemblances, s’il y a lieu, au niveau de l’éducation que recevaient la jeune Spartiate et la jeune Athénienne. Deuxièmement, nous verrons les différences et les possibles

 Section 2 : la démocratie athénienne La démocratie n’est pas une invention de la cité athénienne. D’autres cités grecques ont aussi cette notion de régime démocratique comme en Ionie par exemple où ce régime a existé avant d’exister à Athènes. La démocratie athénienne est la référence de base en la matière. Athènes à l’époque classique domine le monde grec, et est la cité la plus importante. En - 338, Athènes est vaincue par Philippe II de Macédoine. Athènes tente d’exporter son modèle démocratique

dont les sens sont souvent confondus, et montrer que le droit est un domaine à part entière. La loi est imposée à tous par le pouvoir législatif, investi d’une légitimité (Ecclésia, Assemblée) ; l’édit est une forme de règlement fixé par le magistrat romain qui est appliqué dans la seule durée du mandat du magistrat ; le décret est une décision écrite du pouvoir exécutif (président, ministres), qui doit respecter la constitution. 3. Martin Nadaud, alias « Léonard », fait ce voyage pour gagner de

plus tardifs : Hérodote (L'Histoire - Ve) et Thucydide (La Guerre du Péloponnèse - Ve). Thucydide enlève de son texte toute la dimension merveilleuse, divine. Il a aussi réécrit et réinventer les discours politiques. Aristote, IVe, La démocratie athénienne et La Politique. Quelques témoignages archéologiques mais difficiles d'accès. Essor religieux : multiplication des sanctuaires dans les villes et les centres non-urbains (ex : Eleusis, culte de Déméter). Chaque cité se met sous la protection d'une

sur le citoyen, cela nous amène à restreindre cette notion à une partie du peuple et donc exclure certaine personnes de cette dénomination. En apparence, il semble paradoxal que la cité qui a pour but de fédérer, exclue certains individus de la citoyenneté. Or en fédérant des individus sous des institutions communes automatiquement cela conduit à définir les critères pour pouvoir accéder à cette fédération et ceux qui ne les remplissent pas en sont exclus. En quoi le citoyen se différencie-t-il de

vient de hoplite qui vient lui même de mot hoplon (bouclier). Un hoplite est un fantassin lourdement armée. Cette reforme se met en place quand les grecs accroissent leur puissance militaire en Méditerranée et de la dominer jusqu’à l’arriver des romains. Cette supériorité militaire des Grecs à eu des conséquences contradictoire, elle a permis l’expansion, mais elle a aussi favoriser les rivalités entre les cités et les conflits interne entre les poleis. Le passage d’une guerre de champion à une

d’appréhender le monde. Le langage impose des formes et des concepts Pour comprendre des contextes juridiques, nous devons connaître leurs étymologies. Le langage du droit que nous employons vient du latin alors que la pensée du droit est grecque. ü Romain – Ius (=droit) ≠ Fas (=droit divin) ≠ Lex (= loi, projet de loi) On utilise 3 termes pour 3 réalités différentes. ü Ius – Iuraré (=prêter serment) è prononcer la formule de normalité requise par des règles rituelles. ü Iudex (=juge) è celui qui

POLITIQUE : · Pensée Grecques · Pensée Romaine · Pensée Musulmane Les Romains et les Grecques ont été les premiers à appliquer la pensée à l’action. Toute action est pensée, l’état lui-même en tant qu’organisation sociale a été ordonné en tant que système de pensée. Les Grecques parle de cité, cette dernière ne s’inscrit pas dans l’Etat-Nation actuel. Mais cela n’empêche pas de dire que l’état moderne s’inspire profondément de la cité Grecques. Les Romains quant à eux ne se sont pas penchés sur