Citoyenneté Romaine Et Athénienne

l'agôgè L'agôgè spartiate a pour but de séléctionner une élite. Les jeunes spartiates sont à la fois formés à leur futur rôle de citoyen (homoioi), et à leur futur métier d'hoplite. La participation à l'agôgè est obligatoire pour obtenir la citoyenneté. C'est plus précisément l'une des trois conditions requises, les deux autres étant la filiation paternelle citoyenne, et la participation aux syssitia (repas collectifs). Les jeunes spartiates qui ne supportaient pas l'agôgé devenaient des inférieurs

de devoirs. La citoyenneté est une qualité fondamentale, et c'est la raison pour laquelle elle implique des conséquence. Cette qualité n'est attribué que de manière très strictes. Tous les habitants de ce territoire n'ont pas cette qualité de citoyens. La société grecs est une cité inégalitaire bien qu'entre les citoyens il y a une égalité parfaite. Pour être citoyens il faut : -être un homme -être majeurs femme et enfant jouissent de la protection qui s'attache à la citoyenneté par l'intermédiaire

« mort » de la Grèce pour que les Romains engrangent ses trésors multiples et les fassent fructifier, ni celle de l’Empire romain pour que les peuples profitent de ses leçons : très peu de temps après la victoire définitive de César sur la Gaule chevelue (52 avant J.C.), ses habitants se romanisèrent, et les peuplades éparses et belliqueuses donnèrent naissance au monde gallo-romain. Le créateur d’Astérix a voulu peindre les Gaulois astucieux, les Romains lourdauds. César, lui, s’est scandalisé

appropriées) pour les animaux de bât. Pour les charrois, il existait aussi des réseaux de routes pavées, avec des relais, au moins dans les régions développées et dans celles qui profitèrent des efforts des rois perses et des souverains hellénistiques. Les Romains y ajoutèrent de longues routes solidement construites. Il n'y avait guère de fleuves navigables, mais on prenait la mer le plus souvent possible. Or les bateaux de transport, que les Grecs disaient ronds par opposition aux trières effilées, naviguaient

Histoire des institutions de l’Antiquité. Première partie : L’antiquité grecque. Chapitre 1 : L’émergence de la démocratie Athénienne. Extension du monde grec sur la méditerranée entre le 8°et le 6°siècle avant J.-C. un certain nombre de cités grecques ont créé des comptoirs de commerce ou même de véritables cités comme en Sicile ou Marseille. On assiste à un phénomène de colonisation du monde méditerranéen : expansion démographique et économique. Certaines cités sont en plein essor.

très peu de romains dans ma clientèle ». Certes, de fait je ne pourrai prétendre que cette matière vous servira directement dans l’exercice de votre profession prochaine. Ou alors, vous vous direz avec philosophie que cette matière va vous permettre de satisfaire une curiosité d’érudit, vous donnera un îlot sérénité intellectuelle au milieu d’un océan de technique juridique. Cette matière n’est ni l’un ni l’autre. Notre monde moderne est issu de la pensée grecque et du droit romain. Comme l’écrit

Sumère et à Babylone en – 4000 av JC, puis continue avec les Egyptiens et les Hébreux de la Bible. Ces 3 civilisations ignorent le politique et les Grecs ont inventé la politique. Les Hébreux ont inventé la théologie, les Egyptiens également, les Romains ont inventé le Droit, les Sumériens ont inventé l’astronomie et la géométrie. La civilisation mésopotamienne (entre les 2 fleuves) a connu l’écriture cunéiforme (stylet sur argile) et parle l’akkadien (description du déluge dans le poème d’Atrahasis)

DEMOCRATIE I – Démocratie, le commencement A) A Athènes La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : dêmos (le peuple) et kratos (le pouvoir). Elle trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes et prend ses racines principales dans les réformes engagées autour

(Athènes) démocratie 508 a.n.è. (Athènes) : constitution de Clisthène 490 a.n.è. : 1ère guerre médique : victoire athénienne de Marathon 480 a.n.è. : 2e guerre médique : victoire grecque de Salamine 477-404 a.n.è. : hégémonie d'Athènes Essor du théâtre Ve s. a.n.è. : essor de la philosophie milieu du 5e s. (Grèce) : essor de l'urbanisme 443 a.n.è. : Périclès maître de la vie politique athénienne 428 a.n.è. : Platon 384 a.n.è. : Aristote 336-146 a.n.è. : Grèce hellénistique 338 a.n.è. : Hégémonie de

hoplitique. 1.2.2 La Grèce classique (- 500 à - 336) Commencement : Victoire des Grecs contre les Perses lors des guerres médiques. 4 grandes guerres : Marathon Thermopyles Salamine Hégémonie athénienne : Grâce à la ligue de Délos Profite à l’émergence d’une démocratie directe à Athènes - 508 : Réformes de Clisthène, héritage politique Division du pouvoir Autorité suprême à l’Ecclésia Instaure un régime aristocratique tourné