Cité

quelques tensions avec le voisinage du château. Le DNC s’est ouvert à des expositions d’art contemporain ainsi qu’à des évènements exeptionnels comme le Game Fair. Le 10 avril dernier, le conseil d'administration a adopté un plan baptisé "Chambord ou la cité idéale". L'objectif: atteindre 100% d'autofinancement en 2019. Deux axes principaux sont privilégiés: augmenter le nombre de visiteurs (au moins un million par an dans six ans)  et se diversifier.

décrit comment gargantua s'illustre dans une guerre monter contre son voisin Picrochole. Une fois victorieux le héros récompenses ses compagnons et offre aux frère jean l'abbaye de Théleme dont la règle morale et « fais ce que voudras » c'est un peu la cité idéale qui prends formes sous les yeux du lecteurs .Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue l’épilogue de Gargantua, il décrit un lieu merveilleux, idéal, utopiste. ♦ Pourquoi peut-on dire que l’abbaye de Thélème est une utopie ? I – Une description

I)INTRODUCTION(Antiquité/Moyen Age) : Pendant le IIIe siècle avant J.-C. une tribu celte, les Parisii, se sont installés sur l’actuelle ile de la Cité(île qui se trouvait dans la seine)’Elle ne fut pas réellement considérée comme une province par le passé, les textes anciens révèlent qu’elle était considérée comme une région spécifique dès le XIIe siècle . Rapidement ils sont devenus un village fortifiée nommée Lutèce.. Au VI siècle Lutèce devient Paris En 987, apparaît avec Hugues Capet une

humain. En 1700, il avait complété le livre X, et achevait la complétion de son ouvrage ; toutefois il ne put l'achever complètement avant de mourir en 1704. Après sa mort, son neveu, l'Abbé de Bossuet, compléta son travail et inséra un fragment de La Cité de Dieu d'Augustin à l'intérieur du livre. Le livre fut finalement publié en 1709, cinq ans après son décès. Dans cette œuvre, il traite de la théorie de la royauté absolue, il déifie le prince, quel qu'il soit et de quelque manière qu'il ait été établi

Il occupe volontairement des lieux chargés d’histoire et de sens, qu’ils soient intérieurs ou extérieurs. Incrusté au sein de panneaux électoraux, dans des drapeaux, des murs ou des barrières, des symboles de la Chine (cité interdite, mausolée de Mao Zedong) ou de l’industrialisation (bulldozer, panneaux publicitaires), il se métamorphose en fonction des diktats des lieux. Chargés de sens sociologique et politique, les décors qui avalent les silhouettes renforcent l'impression d'une comédie humaine

tous doivent répondre à des critères communs, et tous sont soumis à des mêmes règles et à un seul type d'organisation. L'une des caractéristiques de l'utopie est également l'entente et l'harmonie entre tous les individus: toute réflexion sur la cité idéale suppose cette approche d’un homme bon, c’est à dire tel qu’il devrait être non pas tel qu’il est. Effectivement l'Homme peut être considéré comme naturellement méchant, mauvais, et se préoccupe souvent plus de son bonheur personel plutôt que

LE PALAIS DE JUSTICE (D'après Paris, 450 dessins inédits d'après nature, paru en 1890) De même que la pointe orientale de la Cité fut toujours occupée par un édifice religieux, temple païen ou bien église chrétienne, l'extrémité occidentale de l'île parisienne reçut, dès les premiers temps de la conquête romaine, un palais destiné au gouvernement et à la justice. Plusieurs des anciens historiens de Paris avaient pressenti ce fait ; d'autres le considéraient comme imaginaire. Il n'est plus possible

avec une hiérarchie et une solidarité des espèces. Renvoie à la théorie des proportions. Permet de projeter l'homme dans un monde d'unité et d'harmonie : pense l'ensemble de la création parfaitement rationnelle. C'est une vision optimiste. Dans la cité de Dieu St Augustin montre qu'il y a une possibilité de dépasser les erreurs de la société humaine. La genèse et St Augustin sont deux autorités qui fondent le lien social. Le savoir qui se transmet marque la société. · Au IIIe siècle se diffuse

(dans L’Avision Christine, 1405). Son œuvre est restée célèbre pour sa défense des femmes, dans les Lettres du Débat sur le Roman de la Rose d’abord, et surtout dans le Livre de la Cité des Dames, qui rassemble des exemples de femmes illustres de tous les temps, puis le Livre des Trois Vertus ou Trésor de la Cité des Dames (1405), où elle s’adresse à ses contemporaines pour leur prodiguer des conseils. Charles d’Orléans est un prince. Son frère, le roi Charles VI, sombre dans la folie

politique, militaire,....) et Européen, Mais elle est aussi une des villes les plus historique au monde. Son histoire remonte à avant l'époque Gallo-romaine (où on l'a connaissait sous la nom de Lutèce, ville qui se concentrait sur l'actuelle Ile de la Cité), lors du Néolitique. Puis, vint l'époque de Louis VI, où la Ville prospéra au niveau du commerce, puis, sous le règne de Robert le Pieux, la ville se concentra sur la religion, où l'on voit s'élever des les airs d'immenses cathédrâles, dont certaines