Civilisation Américaine

demandant même : « Comment peut-on être Persan ? » Ce texte a pour but de se moquer des Parisiens, qui, n’ont jamais vu de Persan et qui pourtant remarquent : « Il faut avouer qu’il a bien l’air Persan. » Pour les Parisiens, appartenir à une civilisation implique le fait de porter le costume traditionnel. Pour eux, Rica le Persan n’est qu’une attraction qui perd son attrait au moment où il ressemble à n’importe quel Européen. En pensant critiquer ce Persan, les Parisiens se ridiculisent et

Les principales civilisations du monde sont : l’Occidentale chrétienne, les Musulman, les Africain, les Indiennes et les Extrême-orientales 5- La civilisation présentent une dynamique d’expansion est les Musulmans ils s’étant vers l’Afrique subsaharienne et l’Asie de l’est. 6- Les identités culturelles représentées sont ceux des américains et des musulmans. 7- On peut constater que les cultures de divers pays s’entremêlent, ici on peut voir que la culture américaine se développe

déséquilibre entre eux et nous, la guerre n’a-t-elle pas ouvert pour notre vieux continent une crise d’expansion ? ». Conséquences de la Grande Guerre : le déclin de l'Europe, la colonisation Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles. "Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles.  Nous avions entendu parler de mondes disparus tout entiers, d'empires coulés à pic avec tous leurs hommes et tous leurs engins; descendus au fond inexplorable

religieux quand, par exemple, il distingue une civilisation de l’islam ; – le critère linguistique ou géographico-linguistique, quand il retient la notion de civilisation latino-américaine ; – le critère géographique (ou endémique ?), quand il met en évidence une civilisation japonaise. m 5. Le document 1 semble bien affirmer une diversité culturelle puisque S. Huntington redoute un « choc des civilisations ». Certes, les deux mots, culture et civilisation, ne sont pas parfaitement synonymes mais, dans

Culture Brueghel-tower-of-babel.jpg types de cultures * culture légitime * culture de masse * culture populaire * contreculture * Sous-culture * capital culturel * tradition * culture orale * civilisation * culture (éthologie) transmission de la culture * socialisation * éducation * acculturation * assimilation * transculturation * rayonnement culturel * hégémonie culturelle * ethnocide théories

indiens 2. L'indien capable d'anticiper sans hésiter toutes sortes de difficultés II/ Passage proposant une réflexion sur les rapports entre le civilisé et le sauvage et insistant sur un renversement de situation entre faiblesse et supériorité 1. Civilisation / Etat de nature 2. L'homme sauvage > à l'homme civilisé Conclusion: (voir cours X) "… , Tocqueville (1805-1859) (page 9-11) "La première rencontre avec les Indiens" Introduction: (voir cours X) I/ Portrait de l'iroquois pour

identique, mais qui se développe à un rythme inégal sur les plans technico-économiques et sociaux, comme culturel selon les populations. Malgré un rythme différent ce sont les mêmes étapes qui sont franchies, pour atteindre le niveau terminal de la « civilisation ». Le courant évolutionniste connaît son essor dans la seconde moitié du XIXe siècle, s’appuie sur les recherches de Darwin. D’après Darwin, il existe dans le monde naturel une complexification croissante de l’organisme des êtres vivants : c’est

aérien) et des communications (satellite, téléphonie, Internet) ce qui entraîne l'intensification et l’accélération des échanges et des migrations. Cette intensification contribue à la diffusion d’une « culture universelle » = mode de vie occidental (américain) Coca-Cola, Mac Do, Disney, Hollywood, Nike, Microsoft… B – Une interdépendance grandissante entre les Etats Interdépendance : Dépendance des économies des pays entre elles. Le modèle de société marchande s’étend (véhiculé par les firmes transnationales)

les nations ; les progrès de l’égalité dans un même peuple : enfin le perfectionnement réel de l’homme.      Toutes les nations doivent-elles se rapprocher un jour de l’état de civilisation où sont parvenus les peuples les plus éclairés, les plus libres, les plus affranchis de préjugés, les Français et les Anglo-américains ? Cette distance immense qui sépare ces peuples de la servitude des Indiens de la barbarie des peuplades africaines, de l’ignorance des sauvages, doit-elle peu à peu s’évanouir

aujourd'hui ? Parce que cette idéologie, fondée sur des réalités physiques et spirituelles, a soutenu bien des peuples, je dis : toute une race depuis la fin de la première guerre mondiale. Parce que, depuis le début de ce siècle, s'élabore une civilisation planétaire, qui doit beaucoup, si paradoxal que cela puisse être, à la négritude. Commençons par rendre, à Césaire, ce qui est à Césaire. Car c'est le poète et dramaturge martiniquais qui a forgé le mot dans les années 1932-1934. Mais la réalité