Civilisation Et Sauvagerie Une Argumentation Du

de l’autre dans un écrit ou dans une image • Dans un débat oral, confronter ses valeurs aux valeurs de l’autre, aux valeurs collectives : présenter son opinion, entrer en contradiction avec autrui, s’impliquer dans son propos • Rédiger une argumentation de type délibératif (thèse, antithèse, choix personnel) • Comprendre comment une œuvre met en tension les expériences individuelles et les questions collectives • Situer les œuvres du genre biographique dans leur contexte historique et sociologique

danse, afin que l’étranger dise aux siens, de retour au pays, de quelle excellence nous sommes : à la rame, à la course et à la danse comme au chant ! » (VIII, v. 250-253). Constituez-vous un ensemble de citations pouvant servir de support à une argumentation. Il est important de bien les situer dans le texte. Exercice autocorrectif n°2 : Questions de réflexion Qui sont les Cicones ? Retracez le périple d’Ulysse. Qu’arrive-t-il aux compagnons d’Ulysse ? Séquence 4-FR01 191 © Cned – Académie

danse, afin que l’étranger redise aux siens, de retour au pays, de quelle excellence nous sommes à la rame, à la course et à la danse comme au chant ! » (VIII, v. 250-253). Constituez-vous un ensemble de citations pouvant servir de support à une argumentation. Il est important de bien les situer dans le texte. Exercice autocorrectif n°2 : Questions de réflexion Qui sont les Cicones ? Retracez le périple d’Ulysse. Qu’arrive-t-il aux compagnons d’Ulysse ? Séquence 2-FR01 7 © Cned – Académie en

brosse un tableau du Paris révolutionnaire qui nous renseigne tout autant sur les événements que sur leur perception par le jeune révolutionnaire russe. Cette description figure la révolution comme l’irruption civilisatrice de la sauvagerie au sein d’une civilisation devenue barbare : « Cette ville énorme, le centre de la culture européenne, était soudain devenue un Caucase sauvage : dans chaque rue, presque partout, des barricades dressées comme des montagnes et s’élevant jusqu’aux toits ; sur

[16: Fable de la Fontaine, livre premier, Fable II, page 54.] La parole est en tout cas l’atout majeur du très humain renard, seul être parlant de la fable. Le corbeau a certes l’excuse e garder le silence. Le loup et l’agneau ; argumentation et discours Le loup et l’agneau offre une occasion intéressante d’observer la parole argumentative en acte, avec l’agneau dont la raison et la capacité d’argumentation ne peuvent manifestent rien contre la mauvaise foi d’un loup essentiellement

questionnement Retour à un certain type de questionnement sur la réalité sociopolitique. Cela résulte de la convergence de 2 grands mouvements : - la décomposition du bloc soviétique et la révélation du totalitarisme. - Ré interrogation sur le style de civilisation occidentale au regard des progrès de l’individualisme et de la science. Dans les 2 cas est remise en question la place de la norme juridique. 1/ le totalitarisme Interrogation qui se manifeste d’une double manière : à D’abord par des

action en examinant la question : que sommes nous moralement autorisés à faire ? Le principe responsabilité ou la place de la liberté dans la civilisation technologique Le livre de Hans Jonas « Le principe responsabilité – Une éthique pour la civilisation technologique »5 est une œuvre qui fait date dans la réflexion sur l’éthique de la civilisation technologique, car elle met en perspective responsabilité et technique, qui étaient jusque là presque totalement étrangers l’un à l’autre. La thèse

pour agir, pour façonner », déclare le narrateur d’Un Homme qui dort. Selon vous, pour intéresser le lecteur, le roman doit-il mettre en scène des héros accomplissant des exploits héroïques ou des personnages ordinaires ? Vous développerez votre argumentation en prenant appui sur les extraits proposés et sur les œuvres que vous avez pu lire ou étudier. Sujet 3 : écriture d’invention À la manière de Jean-Philippe Toussaint, inventez un début de roman dans lequel un personnage décide de ne plus quitter

opinions de Maupassant sur la guerre. Il peut se faire violent, comme il arrive, dans son pacifisme : « La guerre !... se battre !... tuer... massacrer des hommes !... Et nous avons aujourd'hui, à notre époque, avec notre civilisation, avec l'étendue de science et le degré de civilisation où est parvenu le génie humain, des écoles où l'on apprend à tuer, à tuer de très loin, avec perfection, beaucoup de monde en même temps, à tuer de pauvres diables d'hommes innocents, chargés de famille, et sans casier

des recherches de Lewis H. Morgan) (p.10) I. Les stades préhistoriques de la civilisation (p.10) 1. L'Etat sauvage (p.10) 2. La barbarie (p.11) II. La famille (p.13) III. La gens iroquoise (p.41) IV. La gens grecque (p.49) V. Genèse de l'Etat athénien (p.54) VI. La gens et l'Etat à Rome (p.60) VII. La gens chez les Celtes et les Germains (p.66) VIII. La formation de l'Etat chez les Germains (p.73) IX. Barbarie et civilisation (p.79) Notes (p.91) Personnages littéraires et mythologiques (p.94) Edition