Civilisation Latino Américaine

seules. – Ecole Anglo-Saxonne : A.T. Mahan (1840-1914). Officier de marine Américain, considéré comme premier théoricien de la puissance maritime Américaine. Pour lui, la différence dans la guerre se fait dans la maitrise industrielle, et notamment dans la maîtrise des mers. (époque de la colonisation). Il en déduit donc que les U.S.A. doivent supplanter l’empire britannique et préconise l’empire américain plusieurs solutions, il faut construire des bateaux : – Mettre à profit la puissance

comparable à ceux individuels. Dans la géopolitique on va essayer d’étudier les enjeux de pouvoir sur un territoire à tous les niveaux (local, national, région du monde et mondial). Essayer de réfléchir sur la guerre ou la paix, le dialogue ou choc des civilisations, parler de l’Europe. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- A comme Acteurs du monde De 1991 (chute du communisme et disparition de l’URSS  Russie ;

du monde en deux blocs rivaux (Etats Unis/URSS) ( La Géopolitique n’est pas un science mais une discipline des relations entre l’espace et le politique donc entre espace et l’individu. ( Nécessité de se comprendre en tant que peuple, nation, civilisation… ( Comprendre l’Autre, le voisin, le pays étranger, le peuple à la culture différente. ( Compréhension repose sur l’étude des représentations donc des rivalités liées au contrôle des territoires selon les différents enjeux de puissance. Les

économiques et sociales. La diffusion d’une culture mondiale souvent américaine provoque une standardisation des pratiques culturelles (cinéma américain, musique..). cependant des Etats essaient de lutter (France : l’exception culturelle, Inde : premier producteur de film dans le monde…). Dans certaines régions du monde, on assiste parfois à une attitude de rejet de la culture américaine. L’islamisme veut combattre l’hégémonie américaine et ses valeurs culturelles. * document 4 page 167 : Vers un territoire

ensemble de mots qu´est la Constitution peut être considéré comme un symbole de mes droits et devoirs : les deux existent au-delà de ce qu´ils signifient strictement. 3Bien sûr, au vu de tout ce dont s´est chargé le mot au long de l´histoire des civilisations occidentales jusqu´à nos jours, le maniement du concept de symbole est délicat. Mais il est possible de récupérer cet héritage culturel tout en utilisant une définition simple et opératoire: dans la tradition européenne, le symbole est ce qui unit

global ou l’émergence d’une culture mondiale Ritzer et la McDonaldisation du monde Un modèle trop simpliste, critiques et réponses aux critiques : Glocalisation et Growbalisation Homogénéisation et crispation identitaire 2. Choc des Civilisations ou le modèle différentialiste La thèse de Huntington Critiques : sous le masque de la culture, des intérêts géopolitiques Une manière particulière de concevoir la culture 3. Hybridité culturelle ou le modèle de la mixité Ni convergence

�����������������������������������������19 Un dialogue en construction sur les grands enjeux de la planète �������������������������������������������������26 LA dImensIon régIonALe : LA FrAnce et L’europe FAce à LA dIversIté des processus d’IntégrAtIon cArIbéens et LAtIno-AmérIcAIns�����������������31 Les intégrations régionales en Amérique latine et dans les Caraïbes �����������������������������������������33 La relation entre l’Union européenne, l’Amérique latine et les Caraïbes ��������������������������������38 L’intégration

au manifeste des 121 contre la guerre d'Algérie lui vaut 5 ans d'assignation à résidence en france. Par la suite il fonde un institut martiniquais d'études, devient rédacteur en chef du Courrier de l' Unesco et enseigne dans divers universités américaines. Il publie des poèmes, ainsi que des essais littéraires et philosophiques dans lesquels il tente de définir le concept "d'Antillanité". Il est également le père spirituel des écrivains du mouvement de la Créolité. | | Haut | MAXIMIN Daniel

Introduction. 1. Les mouvements de populations sont l'un des traits les plus marquants de nos civilisations. 2. Que ce soit à la suite de guerres, de persécutions religieuses, de pressions économiques ou simplement par curiosité et esprit d'aventure, l'homme n'hésite pas à se déplacer. 3. L'histoire de l'humanité est étroitement liée à celle des vagues migratoires. Rappel thématique général Les migrations humaines sont de grands déplacements de populations, qui ont lieu à l'intérieur

1 L’Islam et l’Occident « Choc des civilisations »? - Avenir des relations? Mohammed Abed al-JABRI Les événements historiques qu’ont connus les années 1989 -1990, à savoir la chute du Mur de Berlin et l’effondrement du Bloc Communiste, ont ouvert devant la pensée et les imaginaires, des perspectives radicalement nouvelles. La fameuse déclaration de l’ex-président américain Georges Bush annonçant la « fin de la guerre froide » et la naissance d’un « nouvel ordre international » a donné à ces perspectives