Civilisation Romaine

NOUVEAUX MODES ARTISTIQUES ET LITTERAIRES Savoir faire à acquérir : 1-Comprendre le mécanisme d'une crise économique 2-Entrainement à la composition ----------------------- FICHE D 'OBJECTIF SEQUENCE 1 HISTOIRE L'AGE INDUSTRIEL ET SA CIVILISATION : 1850-1939 Séance 1 : les transformations économiques et sociales et les idéologies de l'âge industriel en Europe et en Amérique du Nord Séance 2: l'Europe et le monde dominé Séance 3 : Croyances et cultures de l'âge industriel Repères

conséquent la classification historique des civilisations selon leur place dans la prétendue évolution ou développement de l'humanité. C'est la grande leçon de Lévi-Strauss qui a beaucoup fait pour diffuser l'idée que même les peuples qui n'ont pas progressé au sens où on l'entend communément, c'est-à-dire surtout techniquement, ont quand même une histoire. Dès lors, il peut dire que l'« histoire cumulative» (le progrès) n'est pas le privilège d'une civilisation ou d'une période de l'histoire. Mais surtout

puisque les colonies servent de débouchés aux industries de la métropole. Donc, les colonies constituent donc des réservoirs de matière première pour les métropoles : l'or, les bananes, le café le cacao, les diamants... C) Les sociétés coloniales : civilisation ou acculturation ? Acculturation : C'est un processus par lequel un groupe humain assimile tout ou une partie des valeurs culturelles d'un autre groupe humain. -Les "bienfaits" de la colonisation. · Les Européens apportent aux indigènes la médecine

panique » est opposée à la périphrase concernant Robinson « tête farci par 3 millénaires de civilisation occidentales ». Cette opposition concerne l’état d’esprit des deux personnages, Robinson lui est sûr de lui car il est issu d’une civilisation qui maîtrise la technologie telle que la « maitrise des armes à feu » qui est le symbole de la domination de l’Europe sur les autres civilisations. « inclinait son front jusqu’au sol, et sa main cherchait pour le poser sur sa nuque

ne suffisaient pas pour s’échapper de ce rivage. Il fallait justement briser l’isolement entre ces maisons basses, parmi ces gens prudents rassemblés entre mer et montagne. D’autant plus si le garde, comme Stéphane le soupçonnait, avait parlé de civilisation seulement par politesse. Chaque matin Stéphane traversait le village, une longue route parallèle à la plage, et il regardait les toits bas et le ciel clair, alors que les gens, depuis le seuil de leurs maisons, le regardaient. Quelques-unes

Cette description a frappé nombre d'Européens lors de sa parution et Diderot décide alors de faire incarner son personnage dans la personne d'un Tahitien afin de dévoiler une pensée extérieure, et de surcroît opposée sur de nombreux points, à la civilisation européenne. Cela lui permet ainsi de réaliser en sens inverse ce que Bougainville fit lors du récit de son voyage. 5) Afin de soutenir sa critique, Diderot donne à son personnage différentes armes aux travers desquelles se dessinent la critique

SUJET "... J'admets que mettre des civilisations différentes en contact les unes avec les autres est bien; que marier des mondes différents est excellent; qu'une civilisation, quel que soit son génie intime, à se replier sur elle-même, s'étiole..." (Aimé CESAIRE ) Avec le 16e siècle commence un nouveau dialogue des civilisations. L'Europe n'a pas véritablement découvert l'Amérique ou l'Afrique: depuis des siècles les communautés humaines communiquaient les unes avec les autres. La véritable

Contexte : Au Québec, en 1763, les autochtones ont négocié avec les Britanniques une garantie leur permettant de conserver leurs territoires, leurs cultures et leur religion. Cependant, dès 1820, les Britanniques ont décidé que l’assimilation à la civilisation et la sédentarisation des Amérindiens étaient nécessaires . Problématique : Le repliement des communautés autochtones dans un pays ayant une culture différente de la leur occasionne une perte d’identité. La culture collective est définie

libéral, tolérant et proche de ses sujets, une société fondée sur la courtoisie et le respect d’autrui une société faisant grand cas de la connaissance (allusion implicite à l’encyclopédie et à la croyance au progrès). Une civilisation « essentiellement urbaine dans laquelle se relève le souci de l’esthétique. Il est important que Candide découvre l’Eldorado, le chapitre se situe approximativement au centre du conte et en constitue une étape décisive. Si pour Candide c’est

son dos. Les rhinocéros de plus en plus nombreux ont détruit l’escalier et les fonctionnaires sont bloqués. Ils sont libérés par les pompiers qui ne savent plus où donner de la tête. Bérenger rend visite à Jean qui approuve ces métamorphoses : la civilisation humaine doit être démolie, balayée. A son tour, il se métamorphose en rhinocéros. Quelques jours plus tard, Bérenger reçoit la visite de Daisy. Ils sont environnés par les animaux. Ils se déclarent leur amour mais Daisy se transforme à son tour