Civilisation

la Communication Le métissage culturel Plan I) Origine et Définition du métissage culturel * Origine * définition II) La notion du métissage culturel III) Senghor et le métissage culturel 1) La civilisation de l’universel selon Senghor 2) La culture de l’universel selon Senghor IV) Conclusion I) Origine et Définition du métissage culturel * Origine Auparavant dans le langage courant comme dans les dictionnaires, le " métissage

monde", la frontière devient floue. [pic]  3) La confrontation concrète des civilisations. On assiste à un véritable retour de ce que recouvre la notion de civilisation, très différent de l’époque des grands empires coloniaux. La question des trajectoires civilisationnelles ré-emerge parce que la question de la formation d’une société-monde est objectivement posée. Nous vivons une époque historique où les civilisations doivent apprendre, non seulement à se côtoyer, mais à se composer entre elles

INTRODUCTION I/ LA NAISSANCE DE LA NEGRITUDE 1- Origine a-les phénomènes de civilisation b-les phénomènes historiques II/ LA SIGNIFICATIONS DE LA NEGRITUDE SELON AIME CESAIRE, LEOPOLD- SEDAR SENGHOR, ET LEON GONTRAN DAMAS. 1- Selon AIME CESAIRE 2- Selon LEOPOLD- SEDAR SENGHOR 3- Selon LEON GONTRAN DAMAS II/ OBJECTIFS DE LA NEGRITUDE 1- L’objectif social et politique 2- L’objectif esthétique de la négritude CONCLUSION INTRODUCTION

Qu'entend-on par "supérieur"? Il y a déjà là une notion relative dont il faut se charger avant d'aller plus loin. Par "supériorité" on peut entendre "Le fait d'être la meilleure civilisation". Et par "meilleur" on peut sous-entendre "Meilleur selon des critères définis", car on est forcément meilleur Selon certains critères. Il convient donc de les définir (ces critères). Mais par "supériorité" on peut aussi entendre "Degrés d'évolution", "degrés de complexification". Mais là encore, peut-on réellement

provoqué la guerre. I- La civilisation en péril. Particularité de la 1er phrase répétition du pronom personnel de la 1er personne du pluriel, désigne les civilisations et signal une prosopopée. Ce sont elle qui prennent la parole. C'est donc prise de conscience de leur vulnérabilité. Annonce initiale dramatise la situation et souligne le danger encouru, celui d'un retour à une forme de chaos, de barbarie. II- Fragilité de civilisation Le 1er paragraphe définit la

public memobpi Dialogue entre les civilisations, les cultures et les peuples Les évènements qui se produisent actuellement dans le monde prouvent la nécessité pour la communauté internationale d’œuvrer en faveur de la paix. L’UNESCO s’efforce d’atteindre ce but en soutenant et en encourageant le dialogue entre les civilisations, les cultures et les peuples. L a recherche d’un dialogue entre les préservation de la diversité du patrimoine civilisations, les cultures et les peuples est culturel

Résumé de texte 8. Résumez ce texte en 5O mots (+ ou - 10%) 9. « La culture humaine – j’entends tout ce par quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus des conditions animales et par où elle diffère de la vie des bêtes, et je dédaigne de séparer la civilisation de la «culture» – présente, ainsi que l’on sait, à l’observateur deux faces. Elle comprend, d’une part, tout le savoir et le pouvoir qu’ont acquis les hommes afin de maîtriser les forces de la nature et de conquérir sur elle des biens susceptibles

Chapitre I La civilisation offre deux directions : elle permet la satisfaction des besoins de l’homme et assure leur coexistence. Elle demande donc à l’homme de privilégier les intérêts collectifs sur les intérêts particuliers. Toute civilisation suppose une forme de contrainte et un renoncement à certaines pulsions, entrainant une frustration. Chapitre II La civilisation doit lutter contre les désirs pulsionnels de l’homme : l’inceste, le cannibalisme, l’envie de meurtre. La contrainte est progressivement

des peuples « barbares » nous amène-t-il à réfléchir sur nous, peuples « civilisés » ? La notion de barbarie est fréquemment associée à celle de civilisation. Le barbare est le non civilisé tout comme le civilisé est le non barbare. Mais alors, qu’est-ce qu’être barbare ? Et qu’est-ce qu’être civilisé ? « Il n’est pas un signe ou un acte de civilisation qui ne soit en même temps un acte de barbarie » disait Edgar Morin. Les termes de « barbare » et « civilisé » viennent de l’Antiquité. Pour les Grecs

Commentaire composé Les civilisations ne sont pas eternelles Paul Valery Introduction Paul Valéry,XXe siècle Poète et écrivain Débute dans les revues symbolistes Extrait de La Crise de l’esprit, 1919 Dans ce texte, fait preuve de réflexion et de mise en garde sur la fragilité descivilisations et les progrès de l’homme. Contexte d’après-guerre 14-18 Développement Exemple de problématique : Comment ce texte s’appuie sur l’Histoire pour nourrir une réflexion sur la culture humaine ?I) A travers