Civilisations Mortelles

qui est décisif comme dans les longues randonnées qu'on entreprend....qui ne se décide pas à se mettre en route est un homme mort : aucun fruit n'est à attendre" Jacques Musset ( Le potager, école d'humanité) Il est temps de changer de civilisation, pour nous, pour nos enfants, pour les enfants de nos enfants. Jean-Marie Pelt Pour toute action : quoi, pourquoi et comment ? Swami Prajnanpad Il est peu et de réussites faciles, et d'échecs définitifs. Marcel Proust

conserver l’Algérie ? – La discussion de cette question de politique extérieure et intérieure est épuisée, et ne peut avoir de solution définitive que par la colonisation. Examen des systèmes coloniaux, différents selon les époques et selon le degré de civilisation des peuples colonisateurs et particulièrement de la colonisation romaine en Afrique. Ce que peut et doit être une colonisation faite par la France, en Algérie, au XIXe siècle. Notre politique n’est plus absolue, elle transige et concilie, elle

notre Socialiste ou marxiste : société parfaite Cette diversité se double également d’une diversité historique, c'est-à-dire le temps (à quel moment). Le droit est une entité, il est en effet l’institution, l’instrument et l’expression d’une civilisation d’où : UBI SOCIETAS IBI JUS : « là où il y a la société il y a le droit, la où il y a le droit il y a la société ». Il n’existe pas de société sans droit ni de droit sans société. Aucune société n’est vide de droit et chaque société génère son

de nous faire sauter en miettes... Nous n'avons le choix qu'entre deux solutions : ou bien un certain nombre de totalitarismes nationaux, militarisés, ayant comme racine la terreur de la bombe atomique, et comme conséquence la destruction de la civilisation (ou, si la guerre est limitée, la perpétuation du militarisme) ; ou bien un seul totalitarisme supranational, suscité par le chaos social résultant du progrès technologique." Également chez Pocket : "Contrepoint", "Marina di Vezza", "Retour au

Le génocide peut être involontaire, comme avec les BARI (société amazonienne, découverte en 1955 par prospecteur américain pétrolier). En 1957 : il n’y a plus de Bari. Les prospecteurs américains étaient porteurs d’un virus. Pour les Baris, c’était mortel car il n’avait pas le même système immunitaire que les américains. Donc on n’a pas su connaitre cette société qui s’est involontairement éteinte.  Ethnocide = meurtre d’un peuple, meurtre culturelle. C’est arrivé au GUAYAKI (société du Paraguay

qu’ils apprendront vaut-il ce qu’ils oublieront ? » Et, plus loin : « L’école où je pousse nos enfants tuera en eux ce qu’aujourd’hui nous aimons et conservons avec soi, à juste titre. » Et puis, l’école européenne débouche sur quoi ? « La civilisation est une architecture de réponses… Le bonheur n’est pas fonction de la masse des réponses, mais de leur répartition. Il faut équilibrer… Mais l’Occident est possédé, et le monde s’occidentalise… Ils sont tellement fascinés par le rendement

artistiques, if existe une ressemblance, une parente, une dimension ou une identite europeenne fondees sur un patrimoine culture! commun. Les apports d'individus, d'idees, de styles et de valeurs differents ont cree, au long des siecles, notre civilisation commune» (Commission des Communautes Europeennes, 1985, p. 3). Les memes arguments en trent a nouveau en jeu. II existe une culture commune; la diversite n'est que superficielle ou epiphenomenale. En effet, la culture commune confere deja une identite

besoin de règles de droit. La nécessité de celle-ci n’apparaît que lorsque l’homme vit en groupe, or précisément cet « être sociable » comme dit Aristote incline à vivre en société et à être impliqué dans les rapports sociaux. Le sens de la civilisation voire du progrès répugne à ce que les relations des hommes soient gouvernées par la force et par l’arbitraire. Le droit fournit un certain nombre de règles de conduite destinées à faire régner tout à la fois l’ordre, le progrès et la justice. Chacune

bien observé : c'est celui qui précède le développement des grandes passions, lorsque toutes les facultés jeunes, actives, entières, mais renfermées, ne se sont exercées que sur elles−mêmes, sans but et sans objet. Plus les peuples avancent en civilisation, plus cet état du vague des passions augmente ; car il arrive alors une chose fort triste : le grand nombre d'exemples qu'on a sous les yeux, la multitude de livres qui traitent de l'homme et de ses sentiments, rendent habile sans expérience. On

tremblement du mélodrame moderne, qui se fourre partout, même dans le roman. Elles se tromperont, ces âmes charmantes !... Les Diaboliques ne sont pas des diableries : ce sont des Diaboliques, – des histoires réelles de ce temps de progrès et d’une civilisation si délicieuse et si divine, que, quand on s’avise de les écrire, il semble toujours que ce soit le Diable qui ait dicté !... Le Diable est comme Dieu. Le Manichéisme, qui fut la source des grandes hérésies du Moyen Age, le Manichéisme n’est pas