Civilité

DES PRÉ-CONTRÔLES LETTRE-TYPE À rédiger sur la copie / 17 points «CIVILITE» «NOMCLI» «PRENOMCLI» 2pts ou 0 pt si une seule variable est différente ou absente de celles de la requête 1 pt si variables non matérialisées Objet : Visite de pré-contrôle 0,5 «RUE» «CP» «VILLE» Accepter toute formulation en rapport en avec le contrôle technique Montmartin sur mer, le 16 janvier 2012 0,5 pt «CIVILITE», 0,5 pt Accepter « date du jour » Ou « date impression » 0,5

titulaire de droit public ou de droit privé Ì Magistrat Ì Conjoint d’un agent décédé, bénéficiaire d’une pension de réversion Prénom Civilité Nom Adresse personnelle Code Postal Téléphone (dans la journée) Email Ville Votre date de naissance (Indispensable pour le suivi de l’instruction de votre dossier sur Internet) LE DEUXIÈME PARENT DE L’ENFANT Civilité autre parent Nom autre parent Ì Monsieur Ì Madame Ì Mademoiselle Ì N’habite pas à la même adresse que le bénéficiaire

Séance 2 (suite) : les effets comiques.II Acte I scène 4 : du début à « mon mariage ».A Questions1 Quels effets comiques identifiez-vous concernant les Sotenville (la satire de la noblesse et de ses usages ridicules) puis Dandin (dans son effort de se faire entendre). Démontrez en analysant des citations clefs. 2 En quoi le personnage comique de Dandin est-il pathétique (suscite la pitié) en étant victime d’une forme de cruauté due à la bêtise et à la société ?

communiquer. Les silencieuses paroles du corps accompagnent toujours le flot des mots, et ce sont elles que nous entendons prioritairement. Nous sommes d’abord, dans l’ordre : Vus Entendus Compris L’Image de Soi est un enjeu. Naissance de la civilité et communication « La société civile, c’est bien cette société de silence et de langage, de dissimulation et de sincérité, de retrait en Soi comme de compassion : c’est ainsi que les formes dans la vie civile rapprochent les individus et les

assisté à un déplacement du statut de la parole (par exemple, en France, de la fin du Moyen Âge à l'époque contemporaine) qui lui confère une position de plus en plus centrale et qui contribue largement, entre autres, au progrès des mœurs et de la civilité.   Le point de vue pessimiste est imbattable pour décrire les très nombreuses situations, au présent, qui témoignent de notre frustration devant les dévoiements de ce qui apparaît le plus souvent comme une potentialité en lieu et place d'une réalité

1 point pour accroche cohérente 2 rue Albert Camus 95130 Franconville 01.39.15.98.56 «Civilité » « Nom » « Prénom » 1 point « Adresse » « CP » « Ville » 0,5 point Objet : Invitation 1 point Date entre le 12 et le 17 août mais pas le 15 Franconville, le 12 août 2013 Accepter «soirée Zumba», «invitation soirée» ou toute réponse cohérente Cher(e) Adhérent(e), ou chers clients/Madame, Monsieur/Civilité (0,5 point) «Vous avez toujours voulu apprendre cette danse dont tout le monde parle ? La

multiplie les marques d’amabilité lorsque monsieur Dimanche arrive. , l’étonnement, les considérations flatteuses. Il réprimande ses valets : « que je veux du mal à mes gens de ne vous pas faire entrer d’abord » (l.3) Dom Juan multiplie les marques de civilité. h

d’un idéal éthique de la sociabilité et de la civilité, que le reproche d’égoïsme est fondé. Celui qui ne parvient pas à réfréner ses passions égoïstes et donc à se rendre « aimable » à autrui devient ainsi « haïssable » aux autres. Mais c’est précisément cet idéal d’honnêteté qu’attaque Pascal. En effet, si Miton, son interlocuteur sceptique, prétend ôter le caractère haïssable de l’égoïsme par le biais d’une éthique, immanente au monde, de la civilité, il ne suffit pas de se rendre aimable aux autres

pour aller en diligence s'informer de la vérité ; les deux députés s'acquittèrent de leur commission en gens d'esprit, et revinrent bientôt apporter de bonnes nouvelles. Les Oreillons délièrent leurs deux prisonniers, leur firent toutes sortes de civilités, leur offrirent des filles, leur donnèrent des rafraîchissements, et les reconduisirent jusqu'aux confins de leurs États, en criant avec allégresse : « Il n'est point jésuite, il n'est point jésuite ! » Voltaire

une confrontation entre homme et animal, la confrontation de l’homme à l’homme qui se conclut en transformation d’homme à animal. Cet extrait remet en question des notions trop aisément attribuées à l’homme et l’animal comme la dangerosité, la civilité et s’interroge plus largement sur thème des apparences. Pour illustrer ces idées, nous procéderons de manière linéaire puisque la question du dévoilement et du retour sur les a priori est centrale dans cet extrait. Nous verrons ainsi, dans un