Claire Vénus Sonnet V

d’un moraliste qui s’attache à déchiffrer les comportements et les apparences. L’écriture romanesque n’hésite pas à recourir à l’analyse à partir des concepts de la « ressemblance » et de « l’individualisation », sans qu’il en ressorte une loi claire et évidente. Là réside le malaise du narrateur. 3. Le passage se clôt sur un mouvement de retrait piteux (refuge dans un café) et sur la vision d’un dogue allemand énorme (l. 22) qui menace de mordre. Le narrateur insiste donc sur la fragilité

d'albâtre sur un piédestal noir. Han Dieu, caché dans la d'Islande, 113 (IX). nuit de cet être souffrant, Brille et fait resplendir son sourcil transparent, L'albâtre laisse voir la lumière immortelle, Son front luit. Toute la Ivre, II, 17-18 (V, vi). Laïs Et sur son cou d'albâtre nue avait moins d'escarboucles luisant Que ces fauves rochers n'ont de flaques de sang. La Légende des siècles, II, 66 (XV, 11, 8). METAPHORES CLASSIQUES LtS } Oui, je tiens pour erreurs stupides les

pour tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l'antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main montés, ne pourraient pas suffire A ce beau diadème éblouissant et clair; Car il ne sera fait que de pure lumière, Puisée au foyer saint des rayons primitifs, Et dont les yeux mortels, dans leur splendeur entière, Ne sont que des miroirs obscurcis et plaintifs ! » 6 II - L'ALBATROS Souvent, pour s'amuser, les hommes

désirez-vous que je m’exprime selon ma coutume, en bourreau déclaré de leur sexe ? CLA : Non, je t’en prie, exprime ton opinion réfléchie. BENE : Alors, ma foi, je la trouve trop basse sur pattes pour de hautes louanges, trop brune pour de claires louanges, et trop petite pour de grandes louanges ; tout ce que je peux dire en sa faveur c’est que, si elle était autre qu’elle n’est, elle ne serait pas belle, et que, étant ce qu’elle est, elle ne me plaît pas. CLA : Tu crois que je plaisante :

pour tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l’antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main montés, ne pourraient pas suffire À ce beau diadème éblouissant et clair ; Car il ne sera fait que de pure lumière, Puisée au foyer saint des rayons primitifs, Et dont les yeux mortels, dans leur splendeur entière, Ne sont que des miroirs obscurcis et plaintifs ! » 10II L’albatros Souvent, pour s’amuser, les hommes d’équipage

documentaire DOCUMENT 2 : LE PARKOUR SE DETOURNE DE SES VALEURS D’ORIGINE Article écrit par un administrateur du site internet « fedeparkour.fr », le 01.10.2013. Sébastien Foucan, considéré dans la communauté comme un des pères de la discipline, tire la sonnette d'alarme sur l'évolution du Parkour / Free running ces dernières années, au détriment de ses valeurs d'origine. Sur la demande de la Fédération « fedeparkour » (voir document 4), il rédige un message pour la communauté française, que nous transmettons

tresser ma couronne mystique Imposer tous les temps et tous les univers. Mais les bijoux perdus de l'antique Palmyre, Les métaux inconnus, les perles de la mer, Par votre main montés, ne pourraient pas suffire A ce beau diadème éblouissant et clair ; Car il ne sera fait que de pure lumière, Puisée au foyer saint des rayons primitifs, Et dont les yeux mortels, dans leur splendeur entière, Ne sont que des miroirs obscurcis et plaintifs! »» II. L'Albatros Souvent, pour s'amuser, les hommes d'équipage

d’un moraliste qui s’attache à déchiffrer les comportements et les apparences. L’écriture romanesque n’hésite pas à recourir à l’analyse à partir des concepts de la « ressemblance » et de « l’individualisation », sans qu’il en ressorte une loi claire et évidente. Là réside le malaise du narrateur. 3. Le passage se clôt sur un mouvement de retrait piteux (refuge dans un café) et sur la vision d’un dogue allemand énorme (l. 22) qui menace de mordre. Le narrateur insiste donc sur la fragilité

volonté de retrouver son rang et de pouvoir ainsi servir son oncle. ... à vous de mettre en pratique les règles de l’amour... (p. 36-37) 1. La casuistique amoureuse n’est pas sans pièges. Comment respecter ici conjointement les commandements V, VI et VII du code de l’amour courtois ? Souffrir d’entendre médire de la dame qu’on aime sans chercher à défendre son honneur n’est-il pas incompatible avec le code de l’honneur ? 2. L’amant contrevient ici à un grand nombre de « commandements »

 court sur des plages nommées, par des vagues sans vaisseaux, de noms férocement grecs, slaves, celtiques. À   la   lisière   de   la   forêt   — les   fleurs   de   rêve   tintent,   éclatent, éclairent, — la fille à lèvre d’orange, les genoux croisés dans le clair déluge qui sourd des prés, nudité qu’ombrent, traversent et habillent les arcs­en­ciel, la flore, la mer. Dames   qui   tournoient   sur   les   terrasses   voisines   de   la   mer ; enfantes   et   géantes,   superbes   noires   dans   la   mousse