Clairvaux

D’autres enfin choisissent de revenir à la règle de saint Benoît originelle (benoît de Nursie) : profusion avec la réforme grégorienne, très spectaculaire. Cîteaux est sans doute le plus symptomatique, avec la figure exceptionnelle de saint Bernard de Clairvaux, une figure hors pair, ayant un rôle fondamental pour comprendre l’essor cistercien. 33 Robert moine de Montier, abbé à Tonnerre devient ermite et on lui donne Molesme en 1075, décide fondation avec retour à règle originelle et repart en ermite

LA MEDITERRANÉE MEDIEVALE, ESPACE D’ÉCHANGES ET DE CONFLITSComment l’expansion chrétienne s’est-elle traduite dans la Méditerranée à partir du XIIe siècle ?Quels sont les contacts et les échanges entre les trois rives de la Méditerranée ? Depuis le septième siècle, trois civilisations bordent la Méditerranée médiévale : l’Occident chrétien latin , l’empire byzantin grec et le monde arabo–musulmans . Elles se

les forces musulmanes remportent leur première grande victoire sur les croisés en prenant la cité d’Édesse en 1144. La réponse du pape Eugène III à cet événement est la proclamation d’une deuxième croisade à la fin de 1145. Il charge Bernard de Clairvaux de prêcher la lutte contre les infidèles lors de l’assemblée réunie à Vézelay à Pâques 1146. La nouvelle expédition a, elle aussi, un grand succès et attire de prestigieuses recrues, dont le roi de France Louis VII et Conrad III, l’empereur du Saint

de la métallurgie, fusillé à Chateaubriand] Qui d'un seul mot savait faire retourner toute une rue De toi non plus homme calomnié qui portait sur la vie Tes yeux clairs d'aiguilleur à l'approche des roues [ Pierre Semard, cheminot, fusillé à clairvaux, en avril 1942 ] Je n'ai pas perdu ta mémoire à toi non plus philosophe aux cheveux roux [ Politzer ] Ni la tienne avant rage blanchie d'avoir dédaigné le repos [ lucien sampaix, fusillé en décembre 1941 avec Peri ] Ni la mémoire de celui-

notion d’espace « péricarcéral » et ainsi se demander en quoi les logiques de l’ordre carcéral et la structure sociale de l’environnement entrent en interaction. Il part de l’étude ethnographique de quatre établissements pénitentiaires (Fresnes, Clairvaux, Joux-la-Ville, Bois d’Arcy) et                                                              13 Erving GOFFMAN, Asiles, étude sur la condition sociale des malades mentaux, Paris, les éditions de minuit, 1968, 636 p.  14 Ibid., p.11 15 Cité par Philippe

novembre 1144: Zengi de Mossoul reprend Edesse aux croisés. Cet événement provoque beaucoup d'émoi en Occident. Le pape Eugène III lance un appel à la Croisade qui reste lettre morte, mais par la suite l'empereur Conrad III (chapitré par Bernard de Clairvaux) et le pieux Louis VII mettent sur pied une expédition. Avril 1147 : L'armée de l'empereur Conrad III part de Nuremberg pour la deuxième croisade. Juin 1147 : L'armée du roi Louis VII part de Metz pour la deuxième croisade. Les deux armées s'acheminent

lequel sont logés les hommes sans péchés selon leur mérite. À la fin du parcours, les apôtres du Christ interrogent Dante, qui répond justement à leurs questions, et passe au dixième ciel ou Empyrée. Là, Béatrice le quitte et c'est saint Bernard de Clairvaux qui devient le dernier guide de Dante. Ce dernier adresse une prière à la Sainte Vierge et finalement Dante s'éteint complètement en Dieu, l'« Amour qui meut le ciel et les étoiles ». Une oeuvre du Paradis Retrouve l'œuvre qui correspond à ces détails

croisades, la renaissance des villes (XIIème siècle) puis la guerre de cent ans (XIVème et XVIème siècle).  Grands auteurs et grands ouvrages du Moyen âge : o Les textes religieux : hagiographies (vies des Saints), les Sermons Bernard ème ème de Clairvaux (12 siècle), ou théologique : Saint Thomas d’Aquin (13 siècle) o La chanson de geste (histoire en vers de chevaliers) comme la Chanson de Roland (XIème, XIIème siècle) puis les premiers romans de Chevalerie : Chrétien de Troyes (XIIème siècle) o

cisterciens ont voulu retrouver l'idéal monastique, oublié selon eux par les clunisiens. Les cisterciens s'opposent ausi au faste de la vie des évêques. Ils voulaient mener une vie monastique parfaite sans compromission avec le monde. 5) Bernard de Clairvaux préconise une architecture très dépouillée sans or et sans décors somptueux qui favorise l'ascèse. Les chapitaux ne doivent pas être orné de figures humaines ni de monstres mais de feuillages ou tout simplement rester sans décor. Bilan de l'étude

procurer des savoirs ou des biens liés aux savoirs. C’est ce que soulignent les auteurs du rapport La France face à ses prisons : « Les établissements implantés en zone rurale peuvent avoir du mal à faire venir des enseignants – c’est le cas de Clairvaux : un seul instituteur intervient, alors que le pourcentage d’illettrés est très important. […] Aucun étudiant du GENEPI n’intervient non plus. » (Mermaz et Floch, 2000, p. 183). (1996, p. 10) et a ainsi mis en évidence différents types d’exercice