Clairvaux

Saint-Germain-de-Longue-Chaume, Clesse, Moncoutant, La Foret-sur-Sèvre et Cerizay) et prononce un discours place Notre-Dame. Le général de Gaulle se rend à Châtellerault (via Faye-l'Abbesse, Boussais, Airvault, La Grimaudière, Mirebeau, Lencroitre et Scorbe-Clairvaux), où il est accueilli par Pierre Abelin, député-maire et prononce un discours place de l'Hôtel-de-Ville. Le général de Gaulle se rend à Poitiers (via Jaunay-Clan, Neuville-de-Poitou et Migné-Auxances) et prononce un discours place d'Armes.

le défrichement, des monastères isolés vivant de leur travail : l'homme producteur maîtrisant la nature, en autarcie. C'est un organisateur exceptionnel : « en 1145 plus de 350 monastères (Royaumont, Boquen, Fontfroide, Senanques, Le Thoronet, Clairvaux, Morimond...) dispersés dans tout l'occident, le siège pontifical occupé par un cistercien et Saint Bernard qui domine le monde » (Duby). Avec les bénédictins, l'église chantait dans le faste ; avec les cisterciens elle travaille dans le dépouillement

même de justifier toutes les entreprises commises au nom de Dieu depuis deux millénaires : les Croisades contre les Sarrasins, l’Inquisition contre les prétendus hérétiques, les guerres dites saintes contre les infidèles – ah! saint Bernard de Clairvaux écrivant dans une lettre (363) : « La meilleure solution est de les tuer », ou encore : « la mort du païen est une gloire pour le chrétien »... –, les conquêtes ethnocidaires très 401/518 chrétiennes des peuples dits primitifs, les guerres

doit être rejetée ;… D16-34. CE, 15 janvier 1992, X Considérant que le Tribunal administratif de Châlons-sur-Marne a, par les jugements attaqués, rejeté comme irrecevables les demandes présentées par M.X…, incarcéré à la maison centrale de Clairvaux, tendant à l'annulation de prétendues décisions du directeur de ladite maison centrale refusant aux détenus d'acheter chaque jour cinquante centilitres de cidre ou de bière de faible degré, refusant de distribuer chaque jour aux détenus des rations

l’essence pratique de leur doctrine ; la jeunesse, enseigne nettement Barrès, doit s’entraîner à la force corporelle pour la grandeur de la patrie. L’éducateur moderne demande son inspiration, non plus aux promeneurs du Lycée ou aux solitaires de Clairvaux, mais à l’instituteur de la petite bourgade du Péloponnèse. Au reste, notre âge aura vu cette chose nouvelle : des hommes qui se réclament du spirituel enseigner que la 1 Ernest Psichari, Terres de soleil et de sommeil. Et, dans l’Appel des armes

Pourquoi oublions nous ? L'oubli est-il la condition de l'existence ? L'oubli est-il toujours involontaire ? Un devoir d'oubli ? Mesure "la mesure" (Mesure) "la mesure" (Mesure) « La seule mesure de l'amour est d'aimer sans mesure » Bernard de Clairvaux La raison et la déraison sont elles synonymes de mesure et démesure ? En quoi peut-on dire que la politique est un art de la mesure ? "La vraie maîtrise consiste à faire justice des préjugés du temps, et d'abord du plus profond et du plus malheureux

(Schaddeim = la déchéance ; "EL" = grand ange. EL a souvent été traduit, par erreur, avec le nom de Dieu. Mais "Dieu" s'appelle dans la vieille langue orientale "IL"). Lorsque, en l'an 1128, la fondation formelle de l'ordre eut lieu, et que Bernard de Clairvaux fut considéré, jusqu'à un certain degré, comme son protecteur, le petit groupe de templiers détenait déjà un secret: C'était la volonté de connaître la vérité sur le Christ. Jusqu'alors régnait l'incertitude - bientôt règnerait la certitude. Il faut

et de service d’autrui. Dès le VIe siècle, saint Benoît de Nursie fonde les bénédictins. Au XIe siècle, saint Bruno crée les chartreux, et peu après saint Bernard réforme l’ordre bénédictin tombé en décadence (à partir des abbayes de Cîteaux et Clairvaux). Puis au XIIIe siècle, saint François d’Assise crée l’ordre des franciscains et saint Dominique celui des dominicains : en raison de leur mode de vie, ils furent appelés des « ordres mendiants ». La crise la plus sérieuse de l’Église fut causée

commande référencée vision. Ce thème n’a pu être réellement abordé au cours de la thèse. Sur le (regrettable) morcellement du savoir et son essence Ce n’est pas dans la connaissance qu’est le fruit, c’est dans l’art de le saisir. Bernard de Clairvaux CONCLUSION 167 Pour finir, et faute d’avoir su m’appliquer la sentence de Coluche, lequel déclare à juste titre que de tous ceux qui n’ont rien à dire, les plus agréables sont encore ceux qui se taisent, je voudrais finir ce mémoire par

Comme pour d'autres phénomènes de violence, la contagion électronique a diffusé non seulement les nouvelles, mais également les modèles à l'échelle de la planète. La raison en est bien simple : aux mêmes causes correspondent les mêmes effets. Clairvaux, Bologne et Attica : trois facettes d'une même réalité, celle de l'univers carcéral. Repoussoir et dépotoir universels, le monde des prisons est, avec l'univers concentrationnaire, la grande trouvaille des temps modernes pour remplacer les pratiques