Classe Moyenne 1850 1939

auteurs situent le début de la révolution industrielle à la fin du Moyen Âge ou au début de la Renaissance. Paul Mantoux parle de l’existence d’un capitalisme industriel dès le milieu du XVIe siècle, mais la révolution industrielle en soi date, selon lui, du XVIIIe siècle[11]. Industrialisation massive : panorama sur les usines sidérurgiques Carnegie à Youngstown dans l’Ohio. Avant la révolution industrielle[modifier] De la fin du Moyen Âge au XVIIIe siècle, la société est largement féodale et presque

s’enrichit). Le capitalisme est une accumulation de ressources et de profit. Le travail c’est la condition d’existence sociale comme le fait d’avoir un salaire pour vivre. Le travail devient quelque chose d’instrumentalisé car il y a d’un coté le moyen de créer une accumulation de capital, et donc il va s’agir d’optimiser le travail donc on ne travail pas pour travailler mais pour créer du surplus donc on instrumentalise le travail. Et en meme temps le travail c’est la condition de pouvoir exister

des siècles, le tennis, tel que nous le connaissons aujourd’hui, est un sport jeune. C’est un produit de la société de la fin du XIXe siècle. Plus précisément, c’est le produit d’un espace social et territorial particulier, celui qu’arpentent les classes aisées. Un univers qui prend sa forme, construit son identité et ses usages modernes à la charnière des XIXe et XXe siècles, en liaison avec le tourisme balnéaire et la plage comme point de polarisation. C’est au travers de cette plage, et en particulier

et certainement pas par une tendance « naturelle » et « spontanée » à la réduction des inégalités, contrairement aux prédictions de la « courbe de Kuznets ». En particulier, les inégalités de salaires, au delà des multiples fluctuations de court et moyen terme, ont été extrêmement stables en France au 20ème siècle. La seule transformation structurelle notoire concerne l’effondrement et la non-reconstitution des très hauts revenus du capital, et, même si tout semble indiquer qu’il s’agit bien d’un phénomène

2.1-Les jeux de la noblesse, de la préparation à la continuation de la guerre : 2.1.1-Les tournois : « le grand sport du moyen-âge était le tournoi » (J.J.Jusserand, Les sports et les jeux dans l’ancienne France, 1905) « Pour quantité de chevaliers guerre et tournoi c’est tout un » (G.Duby, Les tournois, matchs du moyen-âge, in Historia n°457, janv 1985) -fig 1 2.1.2-Les joutes : -fig2, 3. 2.1.3-La chasse :

Et lorsque j’entretiens des rapports particuliers d’intimité et de sympathie avec l’autre, je bénéficie de ses confidences qui, ajoutées à ce que je vois de lui, renforcent sa connaissance. C’est dans ce sens qu’ARISTOTE présente l’amitié comme le moyen le plus efficace de connaissance de soi. Ainsi, la conscience semble être une lumière qui m’éclaire sur moi-même et sur les autres. Mais que vaut réellement cette connaissance ? II. L’INCONSCIENT OU LE MYSTERE DE L’HOMME A. LA CONSCIENCE

énager ses rapports  avec le chef d’entreprise.  Le droit social se décompose en 2 branches, le droit du travail et puis le droit de  la protection sociale (droit de la sécurité sociale).  Partie I : Relative à la propriété, au travail et aux classes sociale.  Titre I : Le cadre générale du travail  Le travail liée à la propriété de la terre puis lentement cet relation de travail se transforme et  se fonde sur la propriété des capitaux mobiliers.  Ce cadre générale va entrainer une cristallisation des inégalités

sa place dans l’Europe d’aujourd’hui? A quelle reconnaissance internationale peut-elle prétendre? C’est là tout l’enjeu de cette question. Nous allons donc nous attacher à définir les termes du sujet avant de voir quels furent les idéologies et les moyens qui, du début du XIXè s. à aujourd’hui, tendirent à faire coïncider un groupement humain, une population, avec un espace, un territoire, et quelles formes prirent ces rencontres, de l’Europe dynastique du Congrès de Vienne à l’Europe supranationale

la croissance démographique (la population passe de 150 millions à la fin du XVIIe siècle à 300millions au cours du XVIIIe siècle et dépasse les 400 millions vers 1850) le manque des terres cultivables vagues de soulèvements qui balayent le pays et menace directement sa survie. Parmi celles-ci la plus importante est celle des Taiping (1850-1864), révolte populaire qui ravage le cœur économique du pays, la basse vallée du Yangtsé, et s'avère capable de mettre sur pied un royaume doté d'une administration

singularité de la Sécurité sociale est celle de la solidarité sous le contrôle et la responsabilité de l’Etat. Sous l’Antiquité Les premiers signes de solidarité Le besoin naturel de sécurité a conduit l’homme à inventer, à améliorer sans cesse des moyens originaux de protection sociale, basés en grande partie sur le principe de solidarité. Au sein des sociétés primitives et antiques, les hommes comprennent vite les vertus de l'entraide. La solidarité, qui naît de la vie en commun, permet la survie