Claude Bernard Science Et Philosophie

Le naturalisme est une école littéraire qui, dans les dernières décennies du XIXe siècle, cherche à introduire dans l'art la méthode des sciences expérimentales appliquées à la biologie par Claude Bernard. Émile Zola, chef de file du naturalisme, expose cette théorie dans le Roman expérimental (1880). De la France, le naturalisme s'étend à toute l'Europe au cours des vingt années suivantes, fixant les recherches analogues qui existent déjà dans les différentes littératures nationales. Selon

« totalitaire » un régime dans lequel on trouve six éléments : une idéologie officielle, un parti « de masse » unique, la terreur policière, le monopole des médias, celui des forces armées et une économie planifiée[20]. Définition selon Claude Lefort Claude Lefort fait partie des théoriciens du politique qui postulent la pertinence d’une notion de totalitarisme dont relèvent le stalinisme comme le fascisme, et considèrent le totalitarisme comme différent en son essence des grandes catégories utilisées

Alain met en évidence la différence qui réside selon lui entre la science et la technique : la technique relève de l'action, de la pratique, tandis que la science rélève du savoir, de la théorie. Pour illustrer cette thèse, il met en parallèle deux types d'hommes : l'homme instruit par la science et le technicien ; il donne, dans la deuxième partie du texte, l'exemple de l'agronome et du paysan. "J'appelle technique ce genre de pensée qui s'exerce sur l'action même et s'instruit par de continuels

au collège des Quatre Nations de 1730 à 1735, il reçoit une éducation janséniste et cartésienne. Bachelier des arts, il suit des cours de droit puis de médecine avant de se consacrer pleinement aux mathématiques. En 1739 il entre à l’Académie des sciences comme associé astronome adjoint et en 1743 publie son premier ouvrage le Traité de dynamique qui lui vaut une renommée européenne. Engagé en 1745 avec Diderot par le libraire Le Breton pour traduire la Cyclopedia de Chambers, il est nommé codirecteur

Salzbourg en 1922. Elle s'est fixée comme objectif d'organiser un festival annuel dans un des 14 pays membres. Le premier festival a été organisé à Londres en 1923) et Vienne s'érige comme capitale culturelle internationale. Le progrès de la science avec les découvertes d'Albert Einstein (1877-1955),les conquêtes aérospatiales, la psychanalyse de Freud (1856-1939) définissant passion et agressivité, et celle de Jung (1875-1961) sur l'inconscient collectif, sont aussi des moteurs au renouveau

valeur la beauté la richesse et les divinations, celui-ci au contraire chercher à reproduire les choses telles quelles sont et décrire le réalité sociale contemporaine et particulièrement dans les milieux les moins favorisés. « C’est d’ailleurs en philosophie que le mot réaliste (dérivé du latin res « chose ») apparaît pour la première fois, à la fin du XVIème siècle. »* Ce courant montre également une réelle opposition aux règles et à l’enseignement élitiste. Ce mouvement ce développera en France

 Nouvelle approche médicale du Corps (1750 – 1850) Bien prendre conscience qu'on est pas dans une problématique de l'histoire des progrès de la médecine. La sciences médicale s'élabore au sein de la société. Découverte et progrès médicales s'élabore dans la société en réponse à des besoins de la société à des craintes questionnement , philosophique et moraux. -Les découvertes médicales, scientifique , sont sans cesse retravaillées, réinterprétées par la pratique des médecins. Pratique médicale

Claude Lévi-Strauss, né le 28 novembre 1908 à Bruxelles1 et mort le 30 octobre 2009à Paris2,3, est un anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du xxe siècle en étant notamment l'une des figures fondatrices de la pensée structuraliste. Professeur honoraire au Collège de France, il en a occupé la chaire d'anthropologie sociale de 1959 à 1982. Il était également membre de l'Académie française dont il était devenu le premier centenaire4

"ce" qu'on est. "Ce" que je suis semble dépendre davantage de l'inné, d'une identité de naissance. Alors que "celui que je suis" représente davantage "celui que j'ai voulu être" à partir de ce que j'étais. Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma

Erwin Panofsky (1892-1968) et l’iconologie Né en 1892 à Hanovre, Erwin Panofsky est un historien de l’art qui a marqué le XXème siècle. Historien de formation, il complète celle-ci par des études de philosophie et de philologie. En 1914, il soutient une thèse sur Dürer (1471-1528) puis une thèse d’habilitation sur Michel Ange (1475-1564) qui lui permet de devenir le premier professeur d’histoire de l’art de l’université d’Hambourg à partir de 1926. C’est là qu’il rencontre notamment Fritz Saxl