Claude Gueux Critique Sociale

parti d une idée qu il dénigre à l origine et donc une mauvaise lecture pourrait amener le destinataire à des conclusions diamétralement opposées à celles visées par l auteur. Par exemple, si le lecteur ne saisit pas l ironie de Montesquieu lorsqu il critique l esclavage dans son fameux De l Esprit des Lois, il pourrait être amené à penser que l écrivain des Lumières est pour l esclavage, un quiproquo qui ne sert nullement les intérêts du philosophe, bien au contraire Il se peut aussi que l auteur ne

Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abus de la société dans leurs écrits. A- Les moralistes Parlez de Molière par exemple : véritable moraliste. Désir de « corriger les vices des hommes » Castigat ridendo mores. Par le rire, il veut dénoncer les défauts des hommes, leur en faire prendre conscience ; il critique aussi des faits de société (ex : Les Précieuses ridicules). Prendre l'exemple d'une

renferme cette peine corporelle. C’est un châtiment corporel ! Honte à ceux qui s’en prévalent ! Bientôt, avec ces idéaux, nous rétablirons la loi du talion ! Voler et on vous coupera la main ! Réinstaurer la peine de mort serait synonyme de recul social, juridique, et surtout humain. Ne croyez donc vous pas en la rédemption ? Vous, catholique, protestant, juif, musulman tous unis pour cette cause, ne croyez donc vous pas en l’homme ? L’homme est, certes, égoïste mais est-ce pour autant que l’on doit

(publié en 1823), qui reçoit un accueil mitigé. Une critique de Charles Nodier, bien argumentée, est l’occasion d’une rencontre entre les deux hommes et de la naissance d’une amitié20. À la bibliothèque de l'Arsenal, berceau du romantisme, il participe aux réunions du Cénacle, qui auront une grande influence sur son développement[réf. souhaitée]. Son amitié avec Nodier dure jusqu’à 1827-1830, date à laquelle celui-ci commence à être très critique envers les œuvres de Victor Hugo21. Durant cette période

II/ Lire un roman c'est vouloir mieux connaître le réel! a) Le roman comme représentation du monde réel -Par l'imitation du réel: descriptions précises du décor, des habits ou du physique des personnages. Par les pratiques, coutumes ou groupe social dans lequel il se situe. Stendhal a écrit les propos: « Le roman est un miroir que l'on promène le long du chemin » Il perçoit la volonté de faire du roman un miroir c'est-à-dire un simple reflet de la réalité. -Par la réflexion du fonctionnement

.) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou dénonçant certains abus de la société dans leurs écrits.             A- Les moralistes Parlez de Molière par exemple : véritable moraliste. Désir de « corriger les vices des hommes » Castigat ridendo mores. Par le rire, il veut dénoncer les défauts des hommes, leur en faire prendre conscience ; il critique aussi des faits de société (ex : Les Précieuses ridicules). Prendre l'exemple d'une

d'Empire, réclamait le transfert des cendres de Napoléon sous cette colonne Vendôme, manifestant ainsi sa nostalgie de la période de l'Empire. A noter que la caricature date de 1841... Or dans les "Châtiments" (débutés en 1851-52), Hugo se montre très critique vis-à-vis de l'Empire de Napoléon III : sa conception de la politique a évolué vers le républicanisme. Son pied droit repose également sur le « théâtre français » et son pied gauche repose sur « L’Académie française ». Il s’adosse également sur « Notre-Dame

l’art poétique français MADAME DE STAEL La poésie doit être le miroir terrestre de la Divinité, et réfléchir, par les couleurs, les sons et les rythmes, toutes les beautés de l’univers. Madame de Staël (1766-1817), De l’Allemagne (1810) La critique littéraire est bien souvent un traité de morale. (Madame de Staël) VICTOR HUGO Au reste, le domaine de la poésie est illimité. Sous le monde réel, il existe un monde idéal, qui se montre resplendissant à l’œil de ceux que des méditations graves

décrit la vie de misérables dans Paris et la France provinciale du XIXe siècle et s'attache plus particulièrement aux pas du bagnard Jean Valjean qui n'est pas sans rappeler le condamné à mort du Dernier Jour d'un condamné ou Claude Gueux. C'est un roman historique, social et philosophique dans lequel on retrouve les idéaux du romantisme et ceux de Victor Hugo concernant la nature humaine. L'auteur lui-même accorde une grande importance à ce roman et écrit en mars 1862, à son éditeur Lacroix : "

bouche de Triboulet, Hugo dénonce la société de l'époque. Malgré la présence de son groupe de fidèles amis et un premier acte ovationné, la pièce fut très mal accueillie et fut un échec retentissant. Elle fut même interdite dès le lendemain, tant la critique de la monarchie et de la noblesse était sensible. Dans sa poésie: L'âne, qui fut finalement publié en 1880, de manière isolée mais dans le même mouvement que Le Pape, La Pitié Suprême et Religions et Religion, et formant avec eux comme une sorte