Claude Lévi Strauss Race Et Histoire Chapitre 3

échange. Par exemple, le fétichisme aux notes, les coefficients aux concours… Dans cette perspective, les savoirs sont des produits donnés, vendus dans des magasins (les écoles) séparés de leur histoire et des conditions de leur validité. Dans ces enseignements, ils sont reçus comme des savoirs parfaits sans histoire, et le savoir devient de l’opinion supposé véritable et neutre. On peut utiliser le terme de « réification du savoir », « objetisation » qui contribue (Adorno à l’école de Francfort va construire

-          Pronom personnel « je », déterminant « mon »,  pronom tonique  « moi » (l.22-28-36) et « moi je » doublement du pronom : insiste sur la présence du locuteur -          Verbes de perception  « j’entends » l.24, « je regarde et je vois » (l.3) : côté observateur, témoin ce qui donne de la crédibilité à Césaire b)      Un art oratoire maîtrisé -          Impératif « parlons » + 1ère personne du pluriel + « mais » en début de phrase = invitation et marque de l’oralité -          Trois questions 

Au lieu de cela, je veux esquisser ici quelques éléments d’une autre explication du problème. * 1 En fait la version anglaise dit « certain  relations », i. e. certains rapports sociaux. (N.d.T.) (...) 3 Marx avait posé cette question : « Qu'est-ce qu'un esclave nègre ? Un homme de race noire. Cette explication a autant de valeur que la première. Un nègre est un nègre. C'est seulement dans des conditions1 déterminées qu'il devient esclave. Une machine à filer le coton est une machine pour filer

du terme de critique apparaissent à la fin du IVe siècle avant J. C. (par exemple, Platon définit le rôle de la poésie et du poète dans la cité idéale, Aristote introduit le concept de forme et de structure, et met en discussion la relation art histoire réalité) ; au premier siècle avant J. C., Horace lance les concepts de poeta, poema, poesis dans Ars poetica. À partir du IIe siècle, pendant environ seize siècles, la critique conçue comme discours autonome, à statut spécifique, sestompera. On

de l’individu libre (interactions directes et indirectes) -contrainte de la socialisation mais individu actif dans le processus, acteur -structures sociales, poids du collectif, rapports de pouvoir, contraintes des organisations et structures Jean Claude Passeron: La spécificité de sciences sociales Le raisonnement sociologique, 1991 -pas de réfutation de la même nature: on ne peut pas réfuter une théorie parce qu’il y’a un cas qui ne confirme pas la théorie -pas de Lois comme en physique -sociologie

Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive 3 Table des matières Présentation par Louis Marin 1. La structure comme besoin. 2. La structure comme relation d'opposition. 3. Modèle et structure. 4. La science-modèle 5. L'analogie biologique. 6. La notion de fonction. 7. Le système des différences. 8. Nature et culture. 9. La prohibition de l'inceste. Introduction 1. Histoire et Théorie. 2. Processus social. 3. Culture. 4. Système social. 5. Statique et dynamique. 6. Évolution

Thème 3. Science, mythe et philosophie1  Présentation PPT (trente diapositives) http://www.unites.uqam.ca/pcpes/ppt/hiv05/mythologiegrecque.ppt     Nous vivons dans une culture2 qui entend avoir dépassé le stade du mythe, nous pensons pouvoir ignorer la représentation mythique parce que la représentation objective de la science moderne nous en a débarrassé. Claude Lévi-Strauss3 écrit dans ce sens : pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais

communication Un bon communicateur doit savoir écouter, comprendre. Pour comprendre il faut savoir qui parle et dans quel contexte. Le cours se compose en trois parties : 1. Les cours. 2. Des documents mis en ligne sur l’ENT intégrales du cours. 3. Obligatoire : La réception, collection les essentiels, CNRS édition, 2009 (coût de 8€), Cécile Meadel. Il y a le cours dedans. Seul média interactif. Théorie de la communication Des idées fausses Il y a cinq idées fausses à propos de la communication :

Genre , race et classe Introduction Remarques sur intérêts et difficultés des études sur le genre 4e remarque : Difficulté des textes : littérature qui est foisonnante, en extension croissante. De plus ces textes se répondent : ils s’inscrivent ainsi dans une série de controverses longues et parfois complexes. Littérature aussi présente dans des disciplines très différentes (anthropologie, histoire, sociologie, philosophie, etc.) et beaucoup de ces champs disciplinaires empruntent les

certaines analyses esquissées dans la revue Sciences humaines Il (Jolly, 1999). Pour avoir autorisé cette publication française, je tiens à remercier Matei StirceaCraciun, secrétaire du colloque, ainsi que Gérald Gaillard, responsable de l'atelier « Histoire de l'anthropologie ». J'adresse également tous mes remerciements à Geneviève Calame-Griaule et Gaetano Ciarcia pour leurs remarques critiques. Journal des Africanistes 71 (1) 2001 : 149-190 150 Éric Jolly curieux « bricolage » — mêlant