Clausewitz De La Guerre

Université Pierre Mendès France Institut d’Etudes Politiques de Grenoble   BUGLI Julien La Guerre en Afghanistan en débat 2001-2010 Production de discours et enjeux de perception Séminaire « Pratiques historiennes » 2009-2010 Sous la direction de Yves Santamaria Sommaire...........................................................................................................................2 Remerciements.........................................................................

1 : Les composantes des blocs A- La formation des blocs B- Les éléments constitutifs des blocs P.2 : L’Asymétrie des blocs A- Différences de solidarité interne B- Fausse égalité Etats-Unis/URSS P.3 : La politique des blocs A- Les phases de guerre froide B- Les périodes de détente Section 2 : Le clivage Nord/Sud P.1 : L’identification des éléments du clivage A- La complexité de la distinction (Nord/Sud) B- Les critères flous de la distinction P. 2 : Les trois « visages » du Sud A- Le

INTRODUCTION GENERALE Qu’est-ce que la « science » politique ? La politique et la non politique ? La « Science » politique Elle est composée de 4 sous disciplines : 1) Les relations internationales : c’est l’étude des rapports entre les Etats (la guerre) et analyse des institutions internationales et des forces transnationales (étude des aires géographiques non françaises). 2) Les politiques/actions publiques : Que fait l’Etat la puissance publique, en matière de santé, d’éducation etc. ? Qui

souveraineté a suscité multiples réactions et les avis étaient partagés. Cependant la compréhension de la philosophie de Thomas Hobbes suppose la connaissance d’une crise politico-religieuse qui secoua l’Angleterre au XVIIe siècle. Hobbes connut une guerre civile, et très vite prit parti pour le pouvoir royal, s’efforçant de donner un fondement rigoureux au droit absolu du souverain, garant de la paix et de la prospérité des sujets. De ce qui précède, nous avons envisagé notre problématique en des

Général m’avait demandé, alors que j’étais jeune fonctionnaire, de lui préparer un projet de discours pour une inauguration. J’avais mis en exergue dans le texte deux citations de Sun Tsu, philosophe chinois du VIe siècle avant notre ère (L’art de la guerre), qui était une de mes lectures du moment. Ayant eu le privilège d’être dans la foule qui assistait au discours, je goûtais à ce plaisir secret d’entendre mes phrases dites par le haut personnage, sans en changer une virgule. Tout à coup, je le vis

essence divine, le droit international était donc un droit révélé par Dieu. Il ne faut cependant pas assimiler le droit naturel à une conception uniquement religieuse. Grotius, par exemple, a laïcisé le droit naturel en affirmant dans Du droit de la guerre et de la paix que le droit international existait car la raison imposait l’existence de règles juridiques. Nous assistons ici à la sécularisation du droit naturel. I.5.2 Le positivisme Par positivisme nous faisons référence au droit en vigueur

transnationales, des activités économiques à partir d’un territoire à un autre, des activités du tourisme, sportives internationales, etc. idée selon laquelle il faut développer des relations économiques entre les Etats, les Etats ne se font pas la guerre car ils ont besoin l’un de l’autre économiquement. L’école de l’impérialisme : c’est la théorie marxiste des relations internationales, c ad que dans cette conception des relations on opère simplement un transfert de la lutte des classes

émissaires spéciaux pourvus de privilèges: des ambassadeurs. Le traité est conclu entre souverains sur une base d'égalité, il est écrit ,et fait l'objet d'une procédure de ratification à base de cérémonies religieuses. Le traité sert à préparer la guerre(conclusion d'alliances) ou à la terminer (traité de paix). Il est aussi employé en temps de paix. Un traité de commerce passé entre Aménophis IV et le roi de Chypre Alasia (XIV siècle av.J-C) accorde aux marchands chypriotes l'exemption des droits

sunt servanda », littéralement « les conventions doivent être respectées » : obligation d’exécuter de bonne foi ce à quoi on s’est engagé). Ce modèle classique du droit international connaît toutefois certaines limites depuis la fin de la Seconde guerre mondiale. D’une part, dans le cadre de l’ONU, un rôle particulier est dévolu au Conseil de sécurité dans le cadre du maintien de la paix (Charte de l’ONU, chapitre VII) : les résolutions du Conseil sur ce fondement ont un effet obligatoire à l’encontre

Relations internationales Les relations internationales semblent uniquement régies par les intérêts des États, intérêts stratégiques, diplomatiques, économiques, etc. Les moyens mis au service de ces intérêts sont souvent violents (guerres.) Le droit semble donc jouer un rôle assez effacé dans les relations internationales. Le droit y joue en réalité un rôle non négligeable, car elles oscillent sans arrêt entre droit et violence. Chapitre introductif : le droit des relations internationales