Clercs Et Laics

l'unité de l'empire et l'adhésion des grands. Charles II est un continuateur de la royauté franque. "De notre intérêt commun, à vous et à nous" l. 4 De plus, même si la participation du peuple est bien ancrée dans la tradition germanique c'est les clercs qui remettent le modèle impérial à l'honneur. Ils souhaitent y voir un un élément du gouvernement de la res publica. Les grands conseillent le roi afin d’œuvrer au service de la nécessité et de l'intérêt commun. Sous le règne de Charles le chauve

a mal rendu la justice. On parle d’Edit de 614 du Roi Clothaire II qui prévoit que le tribunal du palais punira le coupable donc le comte qui a mal rendu la justice. Cette même loi va préciser et étendre la juridiction épiscopale sur les clercs et sur les laïcs. C – La procédure mérovingienne : Procédure formaliste et accusatoire. Cad que pour que le procès s’ouvre, il faut que la victime ou la famille de la victime se déclare. Le juge ne peut donc pas se saisir lui-même du procès. 2 types de

mondiale De ce fait Rome est la fois capitale de tat et capitale du monde chrétien en vertu une tradition ininterrompue sauf au temps des Papes Avignon et remontant Apôtre Pierre est pourquoi la formule de Cavour qui est toujours celle de certains partis laïcs glise libre dans un tat libre est pas acceptable pour le Pape il se soit appelé Pie IX Léon XIII ou Paul VI Cette formule tolé rée par les Papes dans des pays comme la France ou les tats-Unis ne peut être en Italie Elle implique séparation de glise

commence a introduire dans ces textes de règles purement disciplinaire, par exemple on va décrire l’organisation structurelle de ce que doit être la communauté chrétienne et ensuite différents groupes distincts et bien ordonnées les un des autres ; les laïcs, les veuves… AUu 4e siècle on franchit une barreire supplémentaire, les dispositions purements disciplinaires deviennent plus nombreuses que les liturgiques. Une collection fabriqué en série au 4e siècle et qui s’appelle canon apostolique et se présente

référendaire : * dirige la chancellerie fonction qui vient des traditions romaines * prépare ou rédige les actes officiels * la garde du sceau royal Au début ca sera toujours un laïque et vers la fin de l’époque mérovingienne ca va être un clerc. * Les domestiques : * Le comte de l’écurie (comes stabuli, connétable, maréchal) * dirige l’écurie du roi * un chef militaire * Le sénéchal pour le ravitaillement * La garde personnelle du roi composé de soldats qui ont

loi de sa mère. Chaque individu conserve sa loi toute sa vie. Exceptions : - La femme marié passe sous la puissance de son mari et donc suit la loi du mari. - L’Eglise en tant que personnalité morale est soumise au droit romain. - Les clercs qui composent cette personne morale reste assujetti à leur loi de naissance. Progressivement ils seront soumis à la loi romaine. C. Règlement des conflits Première question qui se pose au tribunal : Quelle est ta loi ? C’est

concerne le jour précis de sa naissance, un calendrier du IXe siècle de l'abbaye de Lorsch dit que la naissance de Charlemagne a eu lieu un 2 avril (IV nonas aprilis, nativitas domni et gloriosissimo Karoli imperatoris et semper Augusti)[13]. En 755, un clerc irlandais du nom de Cathuulf rappelle à Charlemagne que tout le clergé avait prié pour que le roi et la reine eussent un enfant : cela suppose une naissance forcément légitime, pour que le clergé fasse une telle action, et plusieurs années après le

(qui veut dire « ceux qui prient »). Ils se recrutent par nature dans les deux autres ordres. Le clergé possède une organisation très structurée. A. La composition du clergé Dans le clergé, il existe deux catégories de clercs (ce qui correspond à 160 000 clercs, c’est-à-dire 0.5% de la population) a) Le clergé séculier (= celui qui vit dans le siècle) * Exclusivement masculin * Très hiérarchisé * Archevêques * Evêques dans les diocèses * Curés de paroisse

resté célèbre pour sa chronique de la première croisade, livre dans ce texte un précieux témoignage sur l’organisation d’un monastère Chartreux tel que le souhaitait Saint Bruno (1030-1101). Ce dernier, accompagné de six disciples (quatre clercs et deux laïcs) fonda aux environs de Grenoble, en 1084, le premier monastère chartreux. Ce récit s’avère particulièrement précieux qu’il s’agit, à ce jour, de l’unique témoignage direct décrivant le fonctionnement du monastère chartreux originel. Guilbert

siècle où se forment les clercs. Ses motivations sont pastorales et non pas politiques. Il donne un prétexte à cette interdiction : c’est parce que dans le nord de la France on utilise le droit coutumier donc le droit romain est inutile. En d’autres termes, il n’a pas d’application dans la vie courante (ce n'est donc pas trop grave d'interdire le droit romain, car il n'est pas utilisé) L.6 « des lois séculières, (…), parce qu’en France et dans quelques provinces, les laïcs ne se servent pas des lois