Clercs Et Laïcs Au Moyen Age

Histoire du droit: Le raisonnement juridique, la science du droit, a servi a dégagé des concepts politiques. Les juristes du roi de France se serviront à partir de Moyen Age, du droit romain pour construire des notions d'état ou de souveraineté. Il s'agissait de construire juridiquement le pouvoir royale et d'affirmer sa supériorité sur les autres types de pouvoir (pouvoir politique concurrent sur le territoire français => les autres seigneurs du Royaume), l'église et le Pape... Les études du concept

épouse en a 4 18). On se marie quand on peut s’établir : la moyenne s’établit plutôt vers 25 ans pour les filles au début du XVIIIe siècle et cela réduit la descendance possible à sept enfants en théorie. 2. Les époux Vivien ont eu au total onze enfants. Si la natalité est élevée au XVIIIe siècle, c’est ici un cas extrême. La fécondité naturelle théorique est de dix-douze enfants par femme entre la puberté et la ménopause. La moyenne en France au milieu du XVIIIe siècle est plutôt de 4,6 enfants

sous-périodes. 1° : chute de l’Empire Romain due au invasions (5ème siècle, 476) – période franque ou Haut Moyen-âge (seconde moitié du 9ème siècle), avec les règnes successifs des Mérovingiens (Clovis); disparition de la dynastie au profit des Carolingiens (milieu du 8ème siècle), fondés par Pépin le Bref en 751, puis Charlemagne (décadence et disparition en 987). 2° : Moyen-âge, 987 = avènement des Capétiens, rois de la 3ème dynastie (Hugues Capet), s’achève au milieu du 15ème siècle (1453)

essentiellement agricole, la terre est la seule source de subsistance, c’est la seule condition de la richesse et de la puissance. La population vit directement ou indirectement des produits du sol, directement avec les paysans, indirectement ce sont les clercs les chevaliers qui bénéficient d’un droit de redevance et de redistribution des produits du sol. Les villes sont en plein déclin, ces villes se distinguent mal, par leur mode de vie, des campagnes environnantes. La terre sert au recrutement et à

Quelques budgets de familles paysannes La notion de salaire et différente de celle d’aujourd'hui. La rétribution du travail se fait parfois en nature, et il y a une variation du salaire. Trois prélèvements sont effectués sur le revenu. Pour un paysan moyen en Auvergne début XVIIème siècle et gagnant environ 100 livres les prélèvements seigneuriaux (±10%), l’impôt royal (- 5%) et la dîme ecclésiastique (6%) font passer le revenu net à 80 livres. Mais comment vivre avec 15 livres par an ? D’après une étude

 Tema 1 : Introduction à la vie littéraire du Moyen-Âge français 1. Définition de la “littérature” “médiévale” “française” 1.1 Relativité du terme “Moyen Âge”: Datation et périodisation Pétrarque et les humanistes du XVIème siècle parlent déjà d’un “medium tempus”, un temps intermédiaire entre la prestigieuse Antiquité Classique et ‘leur’ Renaissance. Le "MOYEN ÂGE" est une terminologie qui date du XVIIème siècle, calquée de la forme latine MEDIUM AEVUM et popularisée par l’historien Michelet

estimations rendent le 20% peu crédible, ce taux étant fondé sur des documents concernant des propriétaires terriens laïcs qui ne sont pas représentatifs de la population, essentiellement paysanne et affaiblie par les disettes*. Albert Camus a bien décrit la peur qui accompagne le fléau de la peste dans son livre La Peste : « C’est le moment que choisit Castel, un confrère de Rieux, beaucoup plus âgé que lui, pour venir le voir.  -Naturellement, lui dit-il, vous savez ce que c’est, Rieux ? -J’attends le

ces éléments relèvent de la puissance législative royale. §3. LA LEGITIMATION DIVINE : A. Une idée très ancienne : Cette idée d’un chef absolu qui serait désigné par Dieu est très ancienne (on l’appliquait déjà en Egypte au temps du Moyen Empire). Mais l’absolutisme va s’appuyer sur la religion pour s’affirmer. Au XVIIème siècle, l’Eglise de France est extrêmement présente et puissante, tant sur le plan moral, financier que politique. De plus, en vertu du serment du sacre, le roi

dislocation de cet ensemble. Les Seldjoukides se sont installés en Anatolie et empêchent désormais toute liaison entre l’empire byzantins et le royaume latin. D’autre part les Latins sont divisés au sujet de la succession de Baudouin V, mort en bas âge. Les partisans de Raimond II de Tripoli et ceux de Gui de Lusignan se disputent le trône. Après une provocation de Renaud de Chatillon, Saladin rompt la trêve instaurée en 1185, écrase les troupes franques à Hattin en 1187 et en profite pour occuper

d’opinions pleine et sans bornes qui se répand, au loin pour le malheur de la société religieuse et civile, quelques-uns répétant avec une extrême impudence qu’il en résulte quelque avantage pour la religion. Ces paroles semblent venir d’un autre âge. Mais il y a derrière elles une logique implacable à laquelle l’Européen moderne et éclairé n’est plus sensible. Nous trouvons absolument normal, voire indispensable, de tolérer les opinions, les modes, les goûts etc. de nos concitoyens, car nous estimons