Clergé réfractaire

inégaux : le clergé, la noblesse et le tiers état. Cette séparation repose sur une idéologie et non sur des critères de fortune ou de mérite personnel. Les ordres étaient en théorie fermés, mais une frange de la bourgeoisie pouvait échapper à son état de naissance par différents moyens. La société d'Ancien Régime est aussi une société coutumière et catholique. Les trois ordres de la société française : Sous l'Ancien Régime, la société française est profondément inégalitaire. Le clergé demeure le

addition des droits féodaux et seigneurs. Les droits féodaux pèsent sur la vue quotidienne et sont perçus par les seigneurs. Tout au long de leur vie les français doivent payer de taxes. Ces droits féodaux sont une véritable source pour le clergé et la noblesse mais non pas pour le Roi. Les droits seigneuriaux consistent en une usurpation des prérogatives de puissance publique par des personnes privées, les seigneurs, qui tiennent en partie la justice , disposent des prérogatives qui

Le sacre de Philippe Ier de France par Gervais, archevêque de Reims (23 mai 1059) I-Les forces en présence : acteurs et spectateurs Le roi : contexte et caractère sacré Le clergé : un acteur fondamental Primores, milites et peuple : l'approbation du roi II-La Liturgie du sacre L'organisation de la cérémonie Le déroulement du sacre III-Pouvoir royal et pouvoir ecclésiastique : des relations évidentes Le serment royal : un roi soumis à l'Eglise La mise en avant de l'archevêque et la primauté

croyants, rétablir un ordre social et moral et enfin lutter contre toute forme de croyance qui rompt avec ces dogmes. Cela passe par des fondations ecclésiastiques nouvelles mais aussi par l’intervention de plus en plus pressante des membres du haut clergé tel que le pontife. L’Eglise va au fil du temps prendre d’avantage d’importance auprès des souverains des différents royaumes européens. A une époque où le pouvoir royal est affaibli particulièrement en France, l’Eglise apparait l’unique source

demi-cercle(XIè s.) => arc en berceau Sculpture : bas relief – époque romane => achevée au XIIè s. 124 perso : Jésus C. en majesté 7 péchés capitaux Sainte trinité = dogme chrétien (ensemble croyances qui ne peut être contesté) Latin=langue du clergé analphabétisme très répandu Vie éternelle => le Salut = être sauvé => paradis Eglise en forme de croix orienté vers l’ouest Abbaye=> lieu de pèlerinage => crane de Ste-Foy dans une statue (reliquaire) Xè s. en bois recouvert

mariage, etc ...) → Le système éducatif est géré par l’Église: Le savoir est transmit par le clergé dans les écoles et les universités (créé au XIIIème siècle). Les étudiants relèvent de la juridiction de l'église. → L’église s'occupe aussi de la santé du peuple, et de l'assistance publique. B) Une société d'ordre. La population était divisé en 3 groupes sociaux : la Noblesse, Le Clergé et Le Tiers-Etat. On appelle cela la tripartition. Ce système est très ancien et n'est pas typique

établit On se définit par appartenance à un groupe société de corps mais pas de caste 1. le clergé Le clergé occupe la première place dans la société. Il y a beaucoup de vocations car il permet une ascension sociale et offre une situation stable. Les clercs se distinguent des laïcs par la tonsure et par un habit régulier (soutane). Il occupe 1% de la société Il est lui même divisé : * Clergé régulier : ce sont tout ceux qui obéissent a une règle c'est-à-dire les moines, les religieux.

L´Abbé Prévost : Ecrivain français, romancier, historien, journaliste et traducteur et homme d’église, naît le 1er avril 1697 dans le Pas de Calais et meurt en 1793 à Courteuil, sous le nom d’Antoine-François Prévost dit d’Exiles plus connu sous son titre écclésiastique d’abbé Prévost. Il est issu de la bourgeoisie aisée d’Hesdin. En 1712, les rapports avec son père se dégradent et il arrête prématurément ses études au collège jésuite de sa ville natale à l'âge de 15 ans. Il s’engage alors comme

tympan d’une église. La laïcité désigne le principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse. Elle désigne également le caractère des institutions, publiques ou privées, qui, selon ce principe, sont indépendantes du clergé et des Églises ; l'impartialité, ou la neutralité de l'État à l'égard des Églises et de toute confession religieuse1. L'adjectif « laïque2 », dans son acception moderne, est dérivé du vocabulaire théologique : l'Église catholique distingue en effet

soumis aux même lois (Code civil). De ce fait les distinction entre les être humains ne sont pas possible. En 1789, une société d'ordre est une société organise en suivant une répartition bien précise qui donne lieu à 3 ordres hiérarchisés. 1. Le clergé, 1er ordre. Il rassemble seulement l'Église Catholique. Elle est au sommet de la hiérarchie à cause du rôle et de la place de celle-ci dans l'État monarchique. On la considère comme une institution fondamentale, un pilier monarchique. En effet