Clisthène

et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Membre de la tribu acamantide et du dème de Cholargos, il est le fils de Xanthippe et d’Agaristè, elle-même nièce de Clisthène. Par sa mère, il descend de la puissante et historiquement influente famille des Alcméonides. Périclès a eu une influence si profonde sur la société athénienne que Thucydide, un historien contemporain, le qualifie de « premier citoyen d'Athènes »

dotant de lois écrites. C'est le sens des réformes de Solon, à Athènes, au début du 6e siècle avant J.-C.. 2.3L'époque classique L'apogée de la civilisation grecque 500 à 350 avant J.-C. A l'époque classique, fin du 6 e siècle. Les réformes de Clisthène en 508/507 av. J.-C. permettent à Athènes de devenir une démocratie, la première du monde antique. 498 avant J.-C : Révolte de certaines cités grecques d'Asie Mineure (Ionie) contre la Perse qui domine cette région. 490-479 avant J.-C : Les guerres

Marie-Anne Cohendet. L’histoire de la démocratie remonte à l’Antiquité, avec une réémergence au XVIIème siècle jusqu’à nos jours. La démocratie est née à Athènes. Avant que celle-ci, soit établie, l’oligarchie était le système pratiqué. Cependant, Clisthène réussi à instaurer une règle, tous les citoyens ont les mêmes droits et devoirs. C’est grâce à ce concept isonomique qu’est né la démocratie. Par la suite, ce système est bafouée et donc disparaît. Des auteurs théoriseront ce processus à nouveau

l'égalité politique. Deux réformes ont contribué à l'instauration de ce régime. Au milieu du VIe siècle avant J.-C, Solon établit le principe d'égalité devant la loi: l'isonomie. La loi doit être écrite et contrôlable par tous les citoyens. En - 508, Clisthène réorganise le découpage administratif de la cité athénienne. Il mêle les citoyens venus des différentes régions de l'Attique dans de nouvelles tribus. Ces réformes limitent le pouvoir des aristocrates au profit de tous les citoyens, qu'ils soient

par la communauté qui peut être la cité ou encore une de ses subdivisions, à Athènes lorsque le garçon atteignait 18 ans, la décision appartenait au dème (est une circonscription administrative de base instaurée lors de la révolution isonomique de Clisthène (laquelle eut lieu de 508 ou 507 à 501 av. J.-C. à Athènes). Le dème est directement lié à la marche d'Athènes vers la démocratie) qui examinait si l’enfant remplissait les conditions d’âge et de naissance pour devenir citoyen Les enfants Une

qui maitrise la rhétorique (art de la parole et de la persuasion). athene a conscience que en accrodant une egalité de parole dans les institution elle pouvait donner le pouvoir a des orateurs professionnel apelé DEMAGOGUE. en 508 le legislateur clisthene met en place cette procedure d'ostracisme. c'est le peuple qui decide a lassemblée= ECCLESIA lors dun vote qui doit rassembler 6000 citoyens pour symboliser une majorité populaire car decision tres grave. procedure en 2 temps: tous les ans, lassemblée

monarchie, une aristocratie ou bien une démocratie, l’objectif de ce mode d’organisation est d’assurer la participation à grandeur humaine de tous les citoyens à la vie politique.3 Par l’établissement de la démocratie à Athènes par les réformes de Clisthène, les Athéniens marquent leur attachement pour des valeurs communes comme la liberté, l’égalité et la démocratie. Le système politique perse, une monarchie absolue où tous les peuples conquis doivent un tribut au Grand Roi, s’oppose carrément au système

important de noter que le pouvoir du peuple est largement développé à l’âge classique (œuvre de pacification pénale de Dracon ; l’œuvre de pacification sociale de Solon : il met fin au monopole politique des Eupatrides ; l’œuvre démocratique de Clisthène Cimon et périclès). Le pouvoir du peuple est mon grand sous les monarchies hellénistiques (Philippe de macédoine et Alexandre le grand). II/ Le place du citoyen dans la participation politique dans la Rome Antique A/ De la Royauté à la République

poésie épique dans son ensemble, de même que celui d'Hésiode désigne toute forme de poésie didactique. Ainsi, on trouve fréquemment son nom accolé aux titres des épopées du Cycle troyen. Hérodote rapporte que la « poésie homérique » est bannie par Clisthène, tyran de Sicyone, à cause de ses références à Argos[32] — ce qui laisse supposer que le Cycle thébain était également considéré comme homérique. Hérodote lui-même s'interroge sur la paternité homérique des Épigones[33] et des Chants cypriens[33]

tournant très important d'un ptn de vue pol et institutionnel. Marque l'entrée dans la période de l'âge classique. Parallèlement à ça : éventement extérieur : les guerres médiques qui va marquer l'entrée d'Athènes ds l'age classique (499) (réforme de clisthènes 507) Guerre médique : oppose grece contre perses et mède. La premiere guerre médique : 491-490 2ème : 481-478 Mède : peuple ethnique à l'intérieur des perses. Csq politique identitaire et idéologique de ces GM très important. A l'issu