Clisthène

contexte puisque Eschyle a vécu pendant le siècle d'Or d'Athènes, c'est-à-dire la naissance et le rayonnement de la démocratie athénienne au Ve siècle. Il est en effet devenu un homme au moment des réformes des cadres et institutions de la cité par Clisthène (508 av JC). Il se lance dans une carrière d'auteur tragique au moment où les guerres médiques ont commencé et par sa victoire, la cité d'Athènes acquiert un statut de puissance maritime internationale prestigieuse. A partir de 478 av JC et avec

place des réformes que l'aristocratie refusait. C'est donc par un coup de force, que ces réformes ont pu accéder au pouvoir. Les grecs ont gardé la mémoire des réformateurs : Lycurgue pour Sparte, Dracon et Solon pour Athènes et un peu plus tard Clisthène pour Athènes (inspirateur des réformes à la fin du 6e siècle vers 507, qui ont été le fondement des bases de l'Athènes démocratique). Ces réformes ont été à l'origine du concept de nomos qui était novateur dans la pensée grecque. Cette idée de nomos

véritable isonomie grâce à Clisthène Clistène : fin 6° siècle av JC : vrai concepteur de l’isonomie Isonomie : l’égalité devant la loi : mais sens plus général d’égalité dans l’accès aux charges Clistène met en œuvre l’isonomie par une série de réformes fondamentales, à donné une forme définitive aux institutions démocratiques Un des pères de la démocratie athénienne Apogée au 5° siècle avec Périclès A) La mise en œuvre de l’isonomie 507 à 501 av JC : réformes de Clisthène But : inscrire l’isonomie

ans et ce statu quo sera l'une des époques glorieuses de l'humanité. Les conditions pour que s'accomplisse le miracle grec étaient réunies. Il ne manquait à Athènes qu'un chef qui soit à la hauteur des circonstances, comme Solon, Pisistrate et Clisthène l'avaient été. Ce chef, ce sera Périclès qui présidera aux destinées d'Athènes pendant plus de trente ans, de l'an ~ 462 à sa mort, survenue en ~ 429. Comme ses plus illustres prédécesseurs, Périclès est un aristocrate qui a conquis le cœur des

d’une procédure particulier appelé Graphe Paranomon consistant à ce que chaque citoyen puisse engager la responsabilité d’un citoyen ayant soumit un probouleuma accusé d’être en contradiction avec le nomos (dont les fondateurs sont notamment Solon, Clisthène et Dracon. 2) L’égalité des citoyens et la liberté sous la loi : La cité grecque est le lieu de la loi et de la liberté individuelle. Ces principes forment l’Etat de droit qui permet à chacun (citoyens ou non) d’adapter son comportement pour

la « masse » et non pas pour une minorité, - un régime où les citoyens sont égaux devant la loi quelle que soit leur fortune C'est la démocratie. Ce régime apparu progressivement au VI° siècle av. J-C (voir livre page 14: réformes de Solon et Clisthène) atteint son apogée au V° siècle (après la victoire contre les Perses) et à l'époque de Périclès (499-429 av JC) II) La démocratie athénienne est une démocratie directe qui se veut égalitaire (page 18à 20) le pouvoir législatif

foncier sur le droit des successions, il va faire des réformes sur la monnaie, sur le poids et mesure pour que tout le monde soit égal financièrement parlant. C’est lui qui à créer l’Héliée, qui propose aux citoyens athéniens de rendre justice. CLISTHENES, l’égalité mathématique de Pythagore. Lui a fait une loi particulière, la loi OSTRACISME, pour un objectif de protection, pour aller vers la démocratie. L’OSTRACISME consiste à bannir une personne par ses actes met en danger la démocratie athénienne

(aristocratique puis (pré)démocratique) furent suivis par la tyrannie de Pisistrate (qui s'était allié à Sparte) puis celle de ses fils, qui donnèrent cependant à la cité une grande puissance navale et commerciale. Lorsque les Pisistratides furent renversés, Clisthène (en grec Κλεισθένης / Kleisthénês, vers 570/507 av. J.-C.) établit la première véritable démocratie en (500 av. J.-C.), avec un pouvoir tenu par une assemblée de citoyens masculins. Comme garant de cette démocratie, il établit les premiers votes

montagne, ce dernier dirigé par Pisistrate qui n'allait pas tarder à devenir tyran d'Athènes (561). Les réformes politiques de Solon étaient trop avancées pour la société athénienne de son temps. Il allait falloir attendre jusqu'en 508 pour que Clisthène, le véritable père de la démocratie, change le système de fond en comble. Bibliographie: ARISTOTE, La Constitution d'Athènes, trad. par B. Haussoullier; PLUTARQUE, Solon et Publicola, dans Vies Parallèles, Classiques Garnier; Pierre LEVEQUE

à l’ordre public. Les tords fait à chacun devient l’affaire de tous, c’est dire que chacun peut porter un crime ou un délit devant ce tribunal populaire. En confiant l’action populaire aux athéniens, Solon place le peuple au cœur de la justice. CLISTHENE (508 av JC) Isonomie : isos = égalité nomos = la loi il va donc refondre l’espace social pour qu’il y’ait une égalité en droit de tous les athéniens. Il va réorganiser l’espace social pour que le peuple puisse gouverner. Conditions favorables