Clisthène

a) Les conditions . La citoyenneté athénienne est fondée sur la filiation et l’appartenance au territoire. Pour être citoyen, il faut donc remplir des conditions. Depuis les réformes de Clisthène (508-507av. J.-C.), il faut être un homme libre, né d’un père citoyen et être inscrit sur le registre de son dème à 18 ans (présentation officielle à la communauté). En 451, Périclès fait adopter une loi qui limite l’accès à la citoyenneté aux seuls

poésie didactique. Ainsi, on trouve fréquemment son nom accolé aux titres des épopées du Cycle troyen. Archiloque de Paros considère qu'Homère avait écrit le Margitès, une œuvre comique. Hérodote rapporte que la « poésie homérique » est bannie par Clisthène, tyran de Sicyone, à cause de ses références à Argos[24] — ce qui laisse supposer que le Cycle thébain était également considéré comme homérique. Hérodote lui-même s'interroge sur la paternité homérique des Épigones[25] et des Chants cypriens[25]

préoccupations politiques. Cette sagesse tend à définir les fondements d'un nouvel ordre humain qui substituerait au pouvoir absolu du monarque ou aux prérogatives d'une petite minorité une loi écrite, publique, commune, égale pour tous. De Solon à Clisthène, la cité prend ainsi, au cours du VIe siècle, la forme d'un cosmos circulaire, centré sur l'agora, la place publique, et où chaque citoyen, semblable à tous les autres, tour à tour obéissant et cornmandant, devra successivement suivant l'ordre du

héros en Grèce. Ils ont été vénérés pendant plusieurs décennies pour voir tué un tyran. 4ème réformateur : Clisthène qui a été au pouvoir de 507 a 501 et qui a révolutionné la vie politique a Athènes. Vers 510, les aristocrates souhaitent de nouveau reprendre le pouvoir et ils vont s’allier avec la ville ennemie qui est Sparte (pas de démocratie) et ils vont chasser les tyrans. Clisthène appartient à une grande et noble famille qui va proposer à l’assemblée populaire une série de mesure très innovante

Sicyone d'ordre dorique qui se trouve à gauche de la voie sacrée, a été crée à la fin du Ve siècle av. J.-C., par les oligarchiques qui ont renversé les tyrans de Sicyone, les Orthagorides. Ce trésor contenait peut-être le char du tyran Sicyone de Clisthène, qui a obtenu la victoire aux jeux pythiques de 582 av. J.-C. D'autres trésors et ex-voto sont construits par une cité pour mettre en avant la victoire de sa cité face à une autre cité grecque. L'ex-voto des Argiens est une offrande argienne

processus électoral. Lobby : Groupes d’intérêts privés cherchant à influencer les législateurs. 2. Dates a. La Grèce antique IXe siècle av. J.-C. : fondation d’Athènes 594/593 av. J.-C. : Réformes de Solon 508/507 av. J.-C. : Réformes de Clisthène 490 av. J.-C. : Victoire de Marathon contre les Perses 480 : Victoire navale de Salamine contre les Perses – fondation de la Ligue de Délos 451 av. J.-C. : Périclès restreint la citoyenneté athénienne aux seuls enfants de citoyens Vers 450 av

vite. Qu'il y ait eu un bouillonnement politique dans la cité est d'autre part une évidence. C'est en 488/487 que l'ostracisme est appliqué pour la première fois. Que l'on ait attendu vingt ans après son apparition officielle dans la réformes de Clisthène comme semble l'affirmer Aristote, qu'il s'agisse là du premier cas connu par les sources littéraires ou que la mesure fût toute récente, des règlements de compte agitent la cité. Les « amis des tyrans » furent un à un chassés d'Athènes, mais en 485/484

peuple, serait-il moins démocratique qu’un régime dirigé par le peuple lui-même, mais corrompu? En tout cas, en établissant un certain équilibre social il est certain que Pisistrate contribuât à faire naître les conditions qui allaient permettre à Clisthène d’élaborer une nouvelle forme d’État. En effet, il prélève une dîme sur les récoltes et instaure les juges des dèmes, tout cela au préjudice des aristocraties locales. Prisistrate , nous dit Aristote, « prélevait une dîme sur les récoltes ». En

se réconciliera et les tensions entre patriciens et plébéiens se dissiperont. 5B) LE PRINCIPE NOVATEUR D’ÉGALITÉ DEVANT LA LOI Inspirée par la loi attique, la loi des XII Tables va introduire dans son texte un principe nouveau conceptualiser par Clisthène, homme politique athénien. Ce principe est celui de «l’égalité devant la loi» dit aussi d’isonomie ou d’aequitas en latin du nom de la déesse du commerce, représente dotée d’une balance. Ce principe novateur vise à assurer que chacun, peu importe

sacrifices 74, et depuis Clisthene, il est le héros éponyme de la tribu Aiantis. Cela malgré le fait qu'il soit un héros étranger, un Salaminien aux origines éginètes. Quelle est alors la raison de sa présence à Athènes ? Tout a commencé, je pense, dans le conflit entre Mégare et Athènes, lorsque Solon, comme preuve des liens anciens entre Athènes et Salamine, rapporte un vers homérique, que les Mégariens vont considérer comme un faux75. Quelques générations plus tard, lorsque Clisthene entreprend sa réforme