Code Théodose

dans un recueil sous forme de code. Il a un double objectif : - Rassembler les règles normatifs et garantir la forme et l’authenticité de ces règles donc code a caractère normatif et cela transparait dans sa présentation et son style de rédaction qui est bref et impératif. - Le terme de code ne doit être confondu avec celui de compilation La compilation est un vaste ensemble de textes d’origine et de dates divers alors que le code n’est qu’un recueil de loi. Le code n’est pas une collection. Une

été prise par des empereurs. Les compilations : -Code Théodosien : De 435 à 438 ,à l'initiative de l'empereur Théodose II qui en 435 décide de mettre en place cette première compilation officielle, il s'agit d'un acte politique, par ce code Théodosien, l'empereur yh réaffirmer l'unité de l'Empire romain. A la mort de Théodose Ier en 395, l'Empire est partagé entre ces deux fils Honorius reçois l'Occident et Archadus reçoit l'Orient. ce code a donc vocation à être appliqué uniformément en Orient

adressées aux agents publics qui doivent les faire appliques et sont réuni en code pour faciliter leurs mises en œuvre. Parmi ces codes on au code Théodosien réunis toute la constitution impériale en vigueur et il est promulgué en 438 à la fois par l’empereur d’orient et d’occident. Ce code est un témoignage de l’activité législative impériale et il va avoir une influence durable en occident. C’est sur la base de ce code que continuerons à vivre durant le Moyen Age toutes les populations d’origine

empire, l’empereur devient le DOMINUS et devient le mettre absolu et sa nature change il devient sacré. Il exerce un pouvoir beaucoup plus centralisé et c’est sous cet empereur que les premiers codes apparaissent (code grégorien, code hermogénien). La première compilation officiel est le code théodosien de 438, y est réuni les compilations impériales depuis justinien. C’est par le suite, que justinien, va centraliser la production du droit, il ordonne pour cela la réalisation de compilation → CORPUS

premier recueil est le code, terminé en 529, qui rassemble les constitutions impériales dont les plus anciennes remontent à Hadrien (début IIe) et les plus récentes sont celles de Justinien. Ce code va prendre la suite du Code Théodosien qui était vieux de plus d’un siècle, mais rapidement la publication de nouvelles constitutions de la part de l’Empereur va rendre nécessaire une seconde édition. Cela fait qu’un second code va être publié en 534. Sur le plan formel, ce code est divisé en 12 livres

Système des lois : Lois barbares Lois romaines Wisigoths Loi rédigé sous le règne du roi Euric entre 466 et 485. Le code Euric aura une grande influence en Espagne. Elle contient des éléments de droit romain. Une lois promulguée en 506 sous le règne Bréviaire d'Alaric elle contient des extraits du code théodosien de 438 et des extraits des œuvres des grands juristes romains des II°s. Clovis va étendre cette loi à tous les sujets gallo-romain de son royaume, cette loi aura un très grand succès

thèses La loi des citations Théodose II et Valentinien III : auteurs qui sont à l’origine du Code Théodosien Théodose II (401-450) : accède au trône en 408, empereur faible sous l’influence des femmes (sa sœur Pulcheria et sa favorite Eudokia). Il va laisser un certain nombre d’œuvres dont le Code Théodosien qui devait regrouper l’ensemble des constitutions depuis Constantin (au pouvoir en 311). Elle fait suite aux Codes Grégorien et Hermogénien. Le Code est achevé en 437, il est publié le

Dioclétien divise l’Empire en 2 parties, conservant l’Orient et confiant l’Occident à son collègue Maximien Hercule. 330 : Constantin Ier, seul Empereur de l’ER, fait de Byzance la nouvelle capitale de l’Empire et la rebaptise Constantinople. 395 : Théodose, seul empereur, partagea l’Empire entre ses 2 fils : Honorius reçut l’Occident et Arcadius l’Orient. Jusqu’à cette date, les 2 royaumes avaient souvent été divisé mais cette fois la scission est définitive, bien que certains souverains tenteront

IVe siècle après Jésus-Christ est une loi. Ce texte a été promulgué le 28 février 380 par Théodose I qui a été empereur de la partie orientale de l’empire romain entre 379 et 395. Nous savons donc qu’elle émane de la volonté de Théodose. Toutefois, cette constitution, que nous connaissons grâce à son insertion dans le Code Théodosien et dans le Code de Justinien, indique comme auteur non seulement Théodose I, mais aussi les deux empereurs de la partie occidentale, Gratien (375-383) et Valentinien

ce qui est de l’autre public. Or, l’ordre public concerne aussi certains aspects de la vie de l’église. L’empereur maitrise aussi d’une certaine façon ce qui se passe au sein de l’église. Ambroise de Milan, évêque alors que l’empereur s’appelle Théodose Ier (uniquement dans la partie orientale de l’empire puis sur l’ensemble de l’empire) aura un poids particulier sur ce dernier. Dans des lettres, il lui dit que dans l’ancien testament il y a des modèles de bon roi comme David conseillé par Nathan