Coeur Couronne Miroir Apollinaire

lit; incompréhension devant cette autorité paternelle qui peut s’abattre sur lui. Desespoir et détresse de l’enfant seront décrites par la suite. P 3 peur physique du père ogre qui court autour de la table en menaçant; surgissement de la violence au cœur du quotidien. B) Un étouffement identitaire. Le sentiment de nullité. L’antagonisme entre le père et l’enfant fait naître chez celui-ci l’impression d’être un être ridicule et dérisoire. P 1 « moi, maigre, chétif, étroit; toi, fort, … »maigreur

d’être Marocain 45 43 40 2 1.2.4. La langue française : un moyen moderne d’exorciser les interdits religieux de la religion musulmane, un outil destiné à sauvegarder son authenticité idéologique et littéraire 1.2.5. Une prise de position au cœur de l’utilisation d’un français particulier 1.2.6. La peinture d’Ahmed Cherkaoui : une universalité insuffisante face aux obstacles 1.3. Révolte ou révolution ? ou 50 55 49 47 1.3.1. Une peinture à mi-chemin de la révolte et de la révolution 1.3

Marocain 45 2 1.2.4. La langue française : un moyen moderne d’exorciser les interdits religieux de la religion musulmane, un outil destiné à sauvegarder son authenticité idéologique et littéraire 47 1.2.5. Une prise de position au cœur de l’utilisation d’un français particulier 49 1.2.6. La peinture d’Ahmed Cherkaoui : une universalité insuffisante face aux obstacles 1.3. Révolte ou ou révolution ? 50 55 1.3.1. Une peinture à mi-chemin de la révolte et de la

d'Orsenna montaient au cœur, de toutes ces campagnes gorgées de l'automne ; au-dessus de nous, la fraîcheur s'égouttait lentement des branches en se diluant comme une odeur dans l'air transparent, […]. Une plénitude calme, une bienvenue de jeunesse pure montaient de ce profond matin. Je buvais comme un vin léger cette fuite douée au travers des campagnes ouvertes, […] la persistance autour de moi d'une présence assurée et familière, et pourtant déjà condamnée, qui m'emplissait le cœur" (p. 563). L'insouciance

Voltaire, Diderot et Jonathan Swift en tête. En effet, si dans cette veine de la fiction du voyage, les personnages tirent des enseignements des choses vues, dialoguent avec l’Autre en critiquent mœurs et pratiques sociales et, par un subtil jeu de miroir, dévoilent ainsi les travers de leur époque et de leur société propres, Maalouf semble reproduire ces schèmes en confrontant ses personnages à l’intolérance en soumettant leurs points de vue au regard critique de l’autre. Enfin et peut-être surtout

d'abord, nos soucis ne sont pas uniquement d'ordre intellectuel et spirituel ; de plus, j'ai lu justement dans cet essai autobiographique dont j'ai parlé que Gide était homosexuel. Mais, puisque, d'après Nietzsche, la sexualité monte jusqu'à la couronne de l'intellectuel, je considère comme exclus que la masse des européens, l'honnête homme, — qui n'est tout de même pas encore homosexuel, — puisse accepter la mentalité générale de Gide.Avec tout cela, je ne nie pas l'importance réelle qu'il peut

réaction contre la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme se caractérise par une volonté d'explorer toutes les possibilités de l'art afin d'exprimer les extases et les tourments du cœur et de l'âme : il est ainsi une réaction du sentiment contre la raison, exaltant le mystère et le fantastique et cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar d'une sensibilité

animaux de la création, réels ou imaginaires, et les traits de caractère humain qu'ils symbolisent. »(4). Aussi, semble-t-il pour Gilbert Durand, être enraciné tout aussi bien dans la langue, que dans l'esprit individuel et collectif(5). D'Esope à Apollinaire(6), l'image animale s'est faite, à travers les ères littéraires, des plus inspiratrices. Elle prime au XIXe siècle avec des prosateurs comme Emile Zola, chez qui ____________________________________________________________ _______________(1)

Mémorial. Son christianisme austère est imprégné des thèses de Jansénius adoptées par les religieux de Port-Royal des Champs, où Pascal a rejoint sa sœur Jacqueline, religieuse, pour une retraite spirituelle. Parmi eux, Antoine Arnauld se trouve au cœur de la polémique qui oppose les jansénistes à l’autorité de la Sorbonne à propos des « cinq propositions » attribuées à Jansénius et condamnées par le pape pour hérésie en 1653. Condamné par la Sorbonne, Arnauld décide de se tourner vers l’opinion publique

Aline et — Les Crimes Valcour Pages choisies Comprenant des morceaux et des lettres publiées de pour la la inédits première fois, tirées des Archives Comédie-Française INTRODUCTION^ ESSAI BIBLIOGRAPHIQUE ET NOTES PAR GUILLAUME APOLLINAIRE Ouvrage orné de huit illustrations hors texte PARIS COLLECTION DES CLASSIQUES GALANTS MCMIX Presented ta the LIBRARY oj the UNIVERSITY OF TORONTO by A. F. B. Clark L'ŒUVRE DU MARQUIS DE SADE // a été tiré de cet ouvrai^c 10 exemplaires