Coït interrompu

gênantes…(…) Toujours empirique et jamais démonté, Reich commença à interroger ses patients. Si sa thèse était exacte, tous les névrosés devaient souffrir d’une perturbation dans leur sexualité génitale, c’est-à-dire dans leur comportement lors du coït. Il se rendit compte que la conception des analystes — proche de celle du sens commun — était fort étroite : était considéré comme “puissant” tout homme capable d’exécuter l’acte sexuel (et d’autant plus puissant qu’il l’accomplissait davantage au

en raison de l’orifice, quel que soit ce que l’on y introduit. Dans ces hypothèses, l’auteur ne peut être qu’un homme, alors que la victime pourra être, indifféremment un homme ou une femme. * La pénétration anale. Soit la sodomie (le coït anale) ou l’introduction de corps étranger dans l’anus de la victime (article 222-23 du CP). On rencontre ici des décisions curieuses : « Jurisprudence du bâton dans l’anus », Chbre crim 9 décembre 1993 : décision qui refuse de qualifier de viol

alors la Rousselière) apparaît dans un complément à "Combray" de 1910-1911 (Cahier 14). Vinteuil, déjà mort, y est appelé Vington. Il n'est pas musicien mais naturaliste. C'est l'amie de sa fille qui sera plus tard la continuatrice de son oeuvre interrompue et lui fera connaître le succès. Par ailleurs, dans un autre développement consacré à "Un amour de Swann" (Cahier 18), il est question de la sonate, mais son compositeur est nommé Berget. Les deux personnages restent distincts et associés à des

filles Les costumes féminins sont changés chaque jour. On varie entre l'asiatique, l'espagnol, le grec, le vêtement de nonne, de de magicienne, de veuve, etc. 6 heures sonnant, l'historienne commence son récit, qui dure pendant quatre heures, interrompu par les intermèdes de plaisirs de diverses sortes que se procurent les libertins. A 10 heures, souper. Alors commencent les orgies du cabinet d'assemblée éclairé a giorno. Cela dure jusqu'à 2 heures. Il y a un certain nombre de fêtes, et, chaque

ces seins blancs que mes mains ubiquitaires caressent, c’est la civilisation et la dignité blanches que je fais miennes. Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 77 Il y a une trentaine d’années, un Noir du plus beau teint, en plein coït avec une blonde « incendiaire », au moment de l’orgasme s’écria : « Vive Schœlcher ! » Quand on saura que Schœlcher est celui qui a fait adopter par la IIIe République le décret d’abolition de l’esclavage, on comprendra qu’il faille s’appesantir quelque

mutuelle. On est toujours à la limite de l’interprétation. Devant le refus de communication verbale directe, il n’est pas rare que la victime ait recours aux courriers. Elle écrit des lettres pour demander des explications sur le rejet qu’elle per­ çoit, puis, n’ayant pas de réponse, elle écrit à nouveau, cherchant ce qui, dans son comportement, aurait pu justifier une telle atti­ tude. Il se peut qu’elle finisse par s’excuser de ce qu’elle aurait pu faire, consciemment ou non, pour justifier l’attitude

le vagin de Sophie, quand elle est excitée, exsude des capillaires dilatés des muqueuses vaginales. Légèrement basique, il diminue l’acidité du vagin de façon à faciliter la survie et le mouvement des spermatozoïdes. En plus de rendre un éventuel coït plus agréable, la lubrification augmente donc les chances de fécondation. Pendant que Sophie et Pierre continuent à se caresser et à s’embrasser sur tout le corps, d’autres signes d’excitation apparaissent. Les testicules de Pierre se rapprochent

parce que maman est là. »Mon regard lui répondit que nous nous comprenions ; mais ce fut avec le même mystère, car plus les petites filles sont petites, plus les grands secrets sont grands. Notre dialogue silencieux fut bientôt, ainsi qu’on le pense, interrompu par Teresa qui ne dissimulait plus son excitation. Teresa me lança un sourire où je crus voir de la férocité, un sourire des dents plutôt que des lèvres, et elle me dit à l’oreille : « Te prostituer ma fille à dix ans, par le cul, ce n’est rien

l'alcool ou vole. Il doit cependant dédommager les victimes de ses actes. d) Oubli (nisyan) Le Coran dit: "Notre Seigneur! Ne t'en prends pas à nous si nous oublions ou commettons une erreur" (2:286). Si quelqu'un mange par oubli, son jeûne n'est pas interrompu. De même, le fait d'oublier de prononcer le nom de Dieu sur les animaux qu'on immole ne rend pas la viande de l'animal abattu illicite. Par contre, celui qui mange pendant la prière, sa prière est nulle parce que la prière est supposée rappeler

vacation sont pourtant bien plus gras. D’où procède leur embonpoint, si ce n’est de la fumée des viandes dont sans cesse ils sont environnés, qui pénètre leurs corps et les nourrit? Aussi les personnes de ce monde-ci jouissent d’une santé bien moins interrompue et plus vigoureuse, à cause que la nourriture n’engendre presque point d’excréments, qui sont l’origine de quasi toutes les maladies. Vous avez possible été surpris lorsque avant le repas on vous a déshabillé, parce que cette coutume n’est pas usitée