Combat Contre Le Fanatisme Religieux

Séville (1775), Le Mariage de Figaro (1784) qui eut d’ailleurs plus d’une centaine de représentations, ou encore La Mère coupable (1792) sont caractéristiques de ce nouveau genre théâtral qu’est le drame bourgeois. Beaumarchais est aussi l’homme de combat, l’homme qui récuse tout privilège, l’homme qui veut une société fondée sur le mérite et le travail. Ceci est clairement affiché dans le fameux monologue de Figaro de l’acte V, scène 3 : « Vous vous êtes donné la peine de naître et rien de plus »

CANDIDE de Voltaire I - Recherches sur l’auteur Voltaire est né le 21 novembre 1694 et mort le 30 mai 1778. Figure emblématique de la philosophie des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre le fanatisme religieux, qu’il nomme « l’Infâme », pour la tolérance et la liberté de pensée. Son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale. Intellectuel engagé au service de la vérité et de la justice, il prend la défense de victimes de

l’abbé Grégoire, curé et député qui avait participé à la rédaction de la constitution civile du clergé fut élu évêque constitutionnel et devint le chef de l’église constitutionnelle de France. La plupart des réfractaires prirent le parti de la contre-révolution. Dès lors, une forte tension se développa entre les ecclésiastiques et les patriotes. De très nombreux catholiques, paysans, artisans ou bourgeois qui avaient soutenu le Tiers Etat rejoignirent ainsi l’opposition. Les prêtres perdaient leur

intellectuel apparaissant dans la seconde moitié du XVIIe avec des philosophes comme par exemple Spinoza ou encore Newton. Cependant le mouvement se répand dans toute l'Europe et en particulier en France dans le courant du XVIIIe siècle. Ils étaient contre les oppressions religieuses et politiques et se voyaient comme une « élite » œuvrant pour un progrès du monde. Ils ont procédé au renouvellement du savoir de l'éthique et de l'esthétique de leur temps. Leurs écrits a eu une influence très importante

l’ignorance. Voltaire, né en 1694 à Paris, esquisse la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, son nom reste attaché à son combat pour le tolérance et sa lutte contre l’infâme, nom qu’il donne au fanatisme religieux. Il est par ailleurs l’un des écrivains de l’Encyclopédie, un recueil à la fois artistique et scientifique. Zadig ou la destinée, conte philosophique publié en 1747 par Voltaire, nous narre les mésaventures

c’est une contraction de l’adjectif VOLONTAIRE. Depuis le début de sa carrière d’écrivain et tout au long de sa vie, Voltaire ne cessera d’être en butte aux tracasseries de différents monarques à cause de ses écrits satiriques et de ses pamphlets contre eux (Voltaire écrira de très nombreuses pièces de théâtres, poèmes, contes, romans, etc…). Ainsi il va faire plusieurs séjours à la prison de la Bastille (à l’âge de 23 et de 32 ans). Voltaire s’intéresse au présent, mais aussi au passé et il écrira

MICROMEGAS L’auteur : Francois Marie Arouet, dit Voltaire est né le 21 novembre 1694 à Paris et mort le 30 mai 1778, à 84 ans à Paris. Voltaire était un écrivain et un philosophe des Lumières. Il a mené pendant toute sa vie un combat contre le fanatisme religieux. Voltaire est connu également par ses écrits philosophiques (Zadig, Candide…). Il est aussi un humaniste et un déiste. Il était le symbole des Lumières et le chef de file de ce parti philosophique (groupe auquel appartiennent tous les

philosophie, l’intérêt pour les cultures étrangères, le goût du plaisir et du luxe. Pendant cette période, Voltaire dénonce les abus de la justice et le fanatisme religieux et Diderot publie l’Encyclopédie qui combat les croyances traditionnelles au nom de la raison et de la science. C’est ainsi qu’est née Un étrange empoisonnement, écrit par Voltaire contre les jésuites en 1751. Dans ce texte, Voltaire représente bien l’esprit du Siècle des Lumières. En effet, le texte Un étrange empoisonnement représente

Dissertation Sujet : Dumarsais conclut ainsi son éloge du philosophe, modèle intellectuel et moral incarnant l’esprit des Lumières : “ Plus vous trouverez de raison dans un homme, plus vous trouverez en lui de probité. Au contraire, où règnent le fanatisme et la superstition, règnent les passions et l’emportement. Le tempérament du philosophe, c’est d’agir par esprit d’ordre ou par raison ; comme il aime extrêmement la société, il lui importe […] de […] ne produire que des effets conformes à l’idée

condition humaine ontologiquement solitaire de la manière la plus gratifiante pour soi. Il en va de même dans Les Pensées de Pascal qui face à la faiblesse humaine, physique, intellectuelle et morale, propose à l’homme d’échanger le divertissement contre le pari de l’existence de Dieu qui seul nous rend notre humanité misérable, acceptable. Montaigne et Pascal pensent l’homme dans sa solitude intrinsèque, dans le coffre fort de son intériorité. Voltaire, homme du dix-huitième siècle, pense l’homme