Comique Critique Religion

et le Cinquième-Livre. Il a écrit sous un pseudonyme qui était l’anagramme de son nom : Alcofribas Nasier.Son œuvre Gargantua, est un récit à la fois plaisant/comique qui s’inspire du folklore mais en même temps un roman humaniste dans lequel Rabelais fait passer ses idéaux: d’éducation (avec deux éducations différentes), de religion (critique des moines de la Sorbonne), et la politique (bon prince humaniste, Grandgousier contre Picrochole).C’est la première partie du prologue de Gargantua qui a pour

opposition pour une raison futile. A la lumière de ce passage une question se pose alors à nous : En quoi le détour par l’orient permet à Voltaire de mieux critiquer l’Europe ? Pour répondre à ce questionnement, il serait intéressant d’aborder l’écriture sous forme de conte de livre, de poursuivre avec la critique de la société et de la religion et enfin de conclure avec le comportement philosophie que Zadig On débute ainsi notre étude avec le contexte oriental du conte. [ I ] 1. Pour commencer

Au XVII siècle, âge d’or du libertinage, Molière est l’un de ceux qui remettent en cause les valeurs connues de l’époque, la morale, la religion, la politique et la société. Le dramaturge aime la jeunesse et veut la libérer des contradictions de cette époque aux mœurs conservatrices. Il le montre bien en écrivant Tartuffe, une des nombreuses comédie de Molière, et une des plus célèbres. La pièce, représentée pour la première fois le 12 mai 1664 au château de Versailles, plaira d’ailleurs au jeune

du roi la salle du Petit-Bourbon puis celle du Palais-Royal (à partir de 1660) où il remporte de nombreux succès en tant qu’auteur, acteur et directeur de troupe. Tartuffe, jouée pour la première fois en 1664 à Versailles, pièce dans laquelle il critique l’hypocrisie des faux dévots, fait scandale. La pièce est interdite par le roi sous la pression des dévots qui se sentent visés. En 1665, Dom Juan suscite également des remous. Malgré son succès, la pièce est retirée. Molière continue cependant

des dévots qui entend dénoncer ceux qui ne se conforment pas strictement à sa morale et à son idée de la religion, poursuivant l’adultère, le libertinage et attaquant les libres penseurs. La Compagnie est très puissante et influente parmi les gens de cour (Anne d’Autriche la protège) et elle trouve un écho certain auprès de gens plus modestes, sincères dans leurs croyances et leur religion, qu’elle manipule en disant vouloir combattre le mal.) Mais elle dérange aussi et Louis XIV finit par l’interdire

chose. Certain comme Gerrard Mortier pense que « le théâtre est un lieu où apparaissent violence et cruauté. Leur représentation doit servir à ce que l'horreur ne se reproduise pas. ». Le théâtre, mis à part la fonction de divertir, permet de critiquer. C'est une forme de leçon qui aboutit à une morale. C'est ainsi que nous pouvons nous demander si le théâtre est approprié à montrer les défauts d'une société : Le théâtre est-il de nature à accuser, à dénoncer les faiblesses d'une communauté ou

finalement la représentation du « Tartuffe » de 1669 qui deviendra la pièce autorisée après avoir été plusieurs fois remanié, elle est composée de 5 actes. Néanmoins Molière explique qu'il ne critiquait pas la religion dans sa pièce mais les faux dévots  (= quelqu'un qui utilise la religion à des fins malhonnêtes). La scène 1 de l'acte I est une scène d'exposition, elle ouvre la pièce. Son but est d’informer sur les personnages et leur situation, sur les événements à suivre, et sur la problématique

verrons dans un premier temps le genre théâtral comique, sa fonction première, son originalité puis nous étudierons l’utilisation de la comédie comme moyen de dénonciation des mœurs et enfin nous essaierons de voir quelles sont les limites et l’impact de la comédie de nos jours. La comédie existe depuis l’antiquité, c’est un genre théâtral ancien qui a toujours trouvé sa place dans le cœur des lecteurs et spectateurs. Le premier auteur comique que l’histoire connaisse est grec : il s’appelait

Candide fut fessé. les Résumé des chapitres 4 et 5 Candide a retrouvé Pangloss en piètre état depuis qu' il a contacté la syphilis dans les bras de Paquette. Cunégonde est morte ( semble-t-il). Mais Jacques , un anabaptiste ( branche de la religion protestante) le soigne et les embauche tous deux pour 1 'assister dans son commerce qui doit tous les conduire à Lisbonne. La traversée est rude. Jacques se noie en voulant aider un marin et les passagers essuient une tempête et à leur arrivée, la

fêtes qui permettaient une inversion des positions sociales. Ce sont des réjouissances très libres où les esclaves prenaient la place de leur maître. Attila en 449 après JC est le premier connu à avoir un bouffon. Le bouffon est un personnage comique qui est là pour divertir le roi ou/et les grands seigneurs lors des banquets, il utilise l’insolence pour faire rire, sont métier est parfois risqué. Le bouffon est connu jusqu’à Louis XIII (1640) *Moyen-âge La première pièce de littérature