Comment La Fontaine Critique Les Bourgeois

Emouvoir susciter la compassion, la pitié, la tristesse Il n’existe Souffrance pas de malheur genre premier mais le pathétique traverse les genres et les formes satirique Susciter l’indignation, la colère, Satire ridiculiser Critique de la doxa, d'une œuvre, de l’individu, des mœurs, de la société... Distanciation entre l’énonciateur et son énoncé, figures de l’ironie (antiphrase, raisonnement par l’absurde), hyperboles, virulence des propos... épidictique

d’année en année : Sganarelle, 1660, Don Garcie de Navarre, L’École des maris, Les Fâcheux, 1661, L’École des femmes, 1662, La Critique de l’École des femmes, L’Impromptu de Versailles, 1663, Don Juan, 1665, Le Misanthrope, Le Médecin malgré lui, 1666, Amphitryon, L’Avare, 1668, Tartuffe, 1669, les trois premiers actes avaient été joués en 1664, et la pièce interdite, Le Bourgeois gentilhomme, 1670, Les Fourberies de Scapin, 1671, Les Femmes savantes, 1672, Le Malade imaginaire, 1673. 4 5 L’homme

d'Aubigné, écrit en 1616, L'illusion comique de Corneille, écrit en 1636, ou encore Stances de la mort de Jean de Sponde, écrit en 1598. Le classicisme (1634 - 1685) Les plus grands auteurs classiques sont Pierre Corneille (1606 - 1684), Jean de La Fontaine (1621 - 1695), Molière (1622 - 1673) et Jean Racine (1639 -1699) Le mot classicisme n'est apparu que vers 1820 mais c'est au XIXe siècle qu'on l'a identifier à la littérature du XVIIe en l'opposant au romantisme. Le premier sens du terme "classique"

comme une pièce obscène et irréligieuse, mais également parce que Molière est le premier comédien à avoir reçu une pension directe du roi, il est attaqué dans sa vie privée : on insinue qu'il a épousé sa propre fille. Le 1er juin il réplique par La Critique de l'école des femmes et, le 18 octobre, il joue devant le roi L'Impromptu de Versailles, qui donne également d'éclairantes précisions sur le fonctionnement d'une troupe de théâtre au XVIIe siècle. Le 29 janvier 1664, Molière présente au Louvre

représenter l’abondance associée au personnage de Mme Tim. Mais ces figures d’amplification peuvent avoir bien d’autres fonctions, parfois beaucoup moins positives. Saint-Simon, au XVIIIe siècle, les utilise par exemple dans ses Mémoires afin de critiquer Louis XIV et son goût pour le luxe. « C’est une plaie qui, une fois introduite, est devenue le cancer intérieur qui ronge tous les particuliers, parce que de la cour il s’est promptement communiqué à Paris et dans les provinces et les armées, où

Séquence 2 Évolution de la critique sociale, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle Sommaire Introduction 1. À la découverte des genres de l’éloquence Fiche méthode : Convaincre et persuader Corrigés des exercices 2. La critique sociale au temps du classicisme  Fiche méthode : Types de textes et formes de discours Fiche méthode : Les genres littéraires Corrigés des exercices 3. « Bas les masques » :  la satire du pouvoir à l’époque des Lumières Corrigés des exercices 4. Le combat contre

notamment à la mauvaise foi. « L’Etre et le Néant » publié en 1963 fut le parfaite exemple de cette théorie. La seconde phase s’inspire du matérialisme dialectique et préconise l’engagement comme le seul comportement authentique de l’homme dans « Critique de la raison dialectique » (1960 – 1985). L’idée se résume comme une impossibilité de concilier engagement social et authenticité personnelle. On la retrouve dans la vie de Sartre et dans chacun de ses ouvrages. ▪ D) : Les dernières

dans la langue qu’on les emploie sans même en reconnaître l’origine. Ainsi, qui donc a le premier demandé : « Revenons à ces moutons » ? et qui, vraiment : « Appelle un chat un chat » ? Ce petit ouvrage a voulu réunir, situer dans leur contexte et commenter des citations d’époques et de thèmes variés. Il a fallu choisir, difficilement, entre deux tentations : celle de recueillir des fragments déjà connus et reconnus, riches parfois d’une histoire et même d’une postérité (« L’avenir de l’homme est la

Bayard soulignent avant tout : « le livre seul » n’existe pas sans les autres, sans cette « organisation plus vaste » qu’est, en fin de compte, la littérature elle-même. La question que se pose P. Bayard est la suivante : qu’est-ce que lire ? Ou comment lire aujourd’hui ? Et quelle est la lecture efficace ? Et sa réponse est la suivante : lire vraiment un livre, c’est « réfléchir à la littérature », et « penser en termes de bibliothèque collective », c’est à dire « prendre une vue générale » plutôt

jusqu’à ce que l’on eût retrouvé son acte de baptême, qui établit qu’il a été baptisé le 16 août 1645 à l’église Saint-Christophe, dans l'île de la Cité. Il était le fils aîné de Louis de La Bruyère, contrôleur général des rentes de l’Hôtel de Ville, bourgeois de Paris, et d’Elisabeth Hamonyn. Son trisaïeul paternel, Jean de La Bruyère, apothicaire dans la rue Saint-Denis, et son bisaïeul, Mathias de La Bruyère, lieutenant civil de la prévôté et vicomté de Paris, avait joué, au xvie siècle, un rôle actif