Comment La Fontaine Critique Les Bourgeois

1636). En réaction à la sensibilité baroque, le classicisme érige en valeurs la simplicité, l’équilibre, le respect des règles imitées de l’Antiquité. La tragédie (CORNEILLE, RACINE) se fixe des règles strictes ; MOLIÈRE critique les artifices des précieux au nom du naturel ; LA FONTAINE (Fables, 166893), BOILEAU (Art Poétique, 1674), LA BRUYÈRE (Les Caractères, 1688), s’inspirent d’auteurs grecs et latins. L’esthétique baroque (1580-1650) L’époque classique (1650-1700) Révisions 7 Cned

évolué depuis l'Ancien Régime, dans un contexte de mutations sociales et une période de développement industriel. Quelles sont alors, les transformations que subissent le paysage urbain et ses représentations sous le Second Empire ? Après avoir vu comment se caractérise la croissance urbaine, nous verrons les conditions de vie et représentations qui en découlent et influencent la politique urbaine de Napoléon III qui crée une ville nouvelle suscitant des réactions et controverses. I. LA CROISSANCE

l’Antiquité historique. Ce culte transparaît également avec l’établissement des règles classiques, exposées par Boileau dans l’Art poétique (1679) et directement inspirées par Horace et Aristote. On peut également rappeler que la majorité des Fables de La Fontaine sont adaptées de leurs équivalentes antiques, et que même un auteur comique, Molière, s’est inspiré de Plaute. -La définition de tous les genres littéraires : c’est à l’époque classique que l’on sépare la littérature en genres (la farce, la comédie

lettres. Toutes les formes artistiques peuvent – être comparées aux lettres. On peut faire une littérature philosophique et des arts. Un esprit d’ouverture aux littératures, un esprit d’ouverture aux cultures étrangères. Avant 1830, il y a eu des critiques des écrivains qui se sont penchés sur… Mme de stael avait proposé d’étudier le romantisme français. Il est intéressant d’étudier les œuvres littéraires, la vie culturelle française. Stendhal a proposé tout un ouvrage sur Racine et Shakespeare (deux

subjective. Pour Zola, le roman c’est l’analogue de la réflexion scientifique. Compte tenu de ces critiques, on pouvait montrer ce qu’apporte la littérature et que les sciences ne peuvent apporter, autre ordre de la connaissance. Nous apporte-t’elle autre chose que de la connaissance ? La littérature c’est la revendication de l’homme/à cette réalité, l’émerveillement devant le réel. Comment cette connaissance débouche t’elle sur une éthique ? Il fallait montrer l’articulation entre connaissance

sans doute à tous mes rivaux; mais je veux, si les dieux me secondent, joindre à tant de titres, pour obtenir Andromède, celui de la mériter. Que, sauvée par mon courage, elle soit à moi : telle est ma condition". Céphée et Cassiopée l'acceptent (et comment la refuser !). Ils pressent, ils conjurent le héros, et lui promettent leur fille pour épouse, et le royaume pour dot. Tel qu'un vaisseau à la proue aiguë, cédant aux efforts de rameurs ardents, sillonne et fend l'onde écumante, le monstre approche

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean de LA FONTAINE (France) (1621-1695) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses ‘’Fables’’). Bonne lecture ! Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Jean de LA FONTAINE (France) (1621-1695) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ses ‘’Fables’’). Bonne lecture ! Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses

humanistes français comme François Rabelais, Montaigne, Joachim Du Bellay ou Pierre de Ronsard participent aussi à l’essor de ce mouvement. Successivement en 1532 puis 1534, François Rabelais publie ses récits Pantagruel et Gargantua dans lesquels il critique l’Eglise et la société de l’époque. Montaigne publie les Essais, un recueil de textes écrits de 1572 jusqu’à sa mort. Les écrivains Joachim Du Bellay et Pierre de Ronsard fondent le Groupe de la Pléiade, un regroupement d’intellectuels et d’humanistes

appelé ‘‘La Pléiade’’ (ils étaient une dizaine), décident de renouveler complètement la poésie ; à cet effet, ils formulent un code poétique dont les principes bouleversent la poésie traditionnelle : Il faut en premier lieu renouveler l’inspiration. Comment ? En empruntant les thèmes et les idées aux poètes grecs et latins. Il faut aussi renouveler l’expression (la forme) ; on laisse donc de côté la prosodie et les genres en honneur au Moyen Age pour rétablir les genres anciens, par Pg No.7 exemple