Comment Le Discours De Luther A T Il Donné Naissance à Un Nouveau Courant Religieux

PRÉSENTATION Blog : MUSECLIO MUSECLIO Catégorie : Histoire Lycée Géographie TPE ECJS Culture Description : Chaque homme est une humanité, une histoire universelle. Jules Michelet, Extrait de Histoire de France. Partager ce blog Retour à la page d'accueil Contact CATÉGORIES Sommaire (7) Vie de classe (31) Activités et conférenciers (27) 2e : Documents et exercices (17) 1ère : Documents et exercices (8) TL : Documents et exercices (31) Cours 2e (66) Cours 1ère (115) Cours Terminale

NOUVEAUX HORIZONS GEOGRAPHIQUES ET CULTURELS DES EUROPEENS A L’EPOQUE MODERNE Introduction Š L’entrée dans l’époque moderne • Le XVème siècle est la charnière entre le Moyen-Age et l’époque moderne : certains historiens retiennent l’année 1453 (date de la prise de Constantinople par les Ottomans), d’autres préfèrent l’année 1492 (date du premier voyage de Christophe Colomb). • Les « nouveaux horizons géographiques » font évidemment référence aux voyages de découverte entrepris par les Européens dès

Calvinisme deviennent-ils le symbole d’un tournant religieux dans un monde du XVIème bouleversé par des changements religieux et politiques ? Introduction. [Célio] “ On voit que les révoltes continuelles des hommes ont rompu le cours de la grâce de Dieu, lequel de soi eut duré à perpétuité. Et cela se peut voir quasi dès le commencement du monde.” Jean Calvin, 1550Jean Calvin né Jehan Cauvin, est né à Noyon en 1509 en Picardie, il sera baptisé le jour même à Sainte-Godeberthe,son parrain est Jean Des Vatines

l’homme des autres créatures .Le mot vient du latin humanitas qui désigne l’ensemble des qualités intellectuelles, morales et physiques qui distinguent l’homme des autres créatures dans ce qu’il a de plus accompli. Il désigne aussi un courant de pensée qui a traversé l’Europe de la renaissance (16°S). Au 16°s, à la Renaissance, la France vit sur le modèle culturel italien qui s’inspire lui-même de la redécouverte passionnée de l’Antiquité. Ces réf gréco-romaines sont imitées dans l’Europe entière : architecture

vif, aussi est l’homme jeun plus terrestre et pesant quand il a bu et repus » Rabelais, le Quart-livre LXVI Mlle Bentires Alj Meriem, Mr El belghiti Ismail, Mr Bendaoud Mounir, Mr Alami Hamdouni Ismail. Biographie de Rabelais [pic] François Rabelais est né vers 1494 a la Devinière près de Chinon il est le fils d'un avocat on ne sait a peu près rien de sa jeunesse .vers 1520 il est moine franciscain a Fontenay -le comte- en Vendée ou il apprend le grec et correspond

NOUVEAUX HORIZONS GEOGRAPHIQUES ET CULTURELS DES EUROPEENS A L’EPOQUE MODERNE Introduction Š L’entrée dans les « Temps Modernes » • Aux XVème et XVIème siècles, l’Europe renoue avec la paix et la prospérité. Dans ce contexte favorable, les Européens peuvent établir un nouveau rapport avec le monde qui les entoure. • Ce nouveau rapport est d’abord d’ordre géographique : les Européens explorent des mers et des océans et mettent au jour des terres qu’ils ne connaissaient pas jusque là mais qu’ils s’empressent

Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre l’Homme et l’univers. Les instruments déposés sur les étagères  sont les instruments du quadrivium : 4 sciences mathématiques à savoir l’arithmétique, la géométrie, la musique et l’astronomie. Ce sont les fondements du savoir. Ces instruments sont : - Un livre à l’usage des marchands ouvert à la page de la division , thématique du XVIe , référence aux divisions politiques et

Humanisme et Renaissance *En redécouvrant l'art et la pensée de l'Antiquité grecque et romaine, les Français du XVI*e* siècle ont le sentiment de sortir de la « nuit » du Moyen Âge ; c'est pourquoi ils* qualifient leur époque de « Re*naissance ». Le mot « humanisme », lui, ne sera employé que dans la seconde moitié du *XIX*e* siècle pour désigner les idées de la Renaissance. 1. Quel est le contexte qui va engendrer les bouleversements intellectuels et artistiques de la Renaissance ? Deux

sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques, ils se sont interrogés sur la façon de gouverner sur l’art de vivre ensemble ou l’art tout court. On va voir comment les idées se répandent, comment elles s’engendrent, s’opposent, se répondent ou enfin disparaissent. De nombreux historiens de la pensée ont

Dans ce contexte favorable, les Européens peuvent établir un nouveau rapport avec le monde qui les entoure. • C e nouveau r apport est d’abord d’ordre géo gr aphique : les Européens explorent des mers et des océans et mettent au jour des terres qu’ils ne connaissaient pas jusque là mais qu’ils s’empressent d e coloniser. Leurs représentations de la géographie et de l’humanité s’en trouvent changées. A la même époque en Europe, deux mouvements intellectuels