Comment Le Theatre Instruit

Théâtre : Acte I, scène 1 , Dom Juan. Texte : Dom Juan - Molière ACTE I SCÈNE PREMIERE - SGANARELLE, GUSMAN. SGANARELLE tenant une Tabatière. Quoy que puisse dire Aristote, et toute la Philosophie, il n'est rien d'égal au Tabac, c'est la passion des honnestes gens ; et qui vit sans Tabac, n'est pas digne de vivre ; non seulement il réjoüit, et purge les cerveaux humains ; mais encore il instruit les ames à la vertu, et l'on apprend avec luy à devenir honneste homme. Ne voyez-vous pas bien

en particulier en France où des artistes, des écrivains comme Alfred de Musset ont publié de nombreuses œuvres qui ont contribué au développement de ce nouveau courant esthétique. Ecrite en 1834, « On ne badine pas avec l’amour » est une pièce de théâtre avec quelques caractères autobiographiques. En effet, Musset s’inspire du désastre sentimental qu’il a ressenti lors de la rupture de sa liaison passionnée avec George Sand. Dans l’extrait proposé, les gouverneurs et gouvernantes respectifs des

événements de ce début de siècle. En quoi peut-on considérer cet ouvrage comme une véritable défense et illustration du romantisme ? L’analyse du contenu du texte et la comparaison avec d’autres préfaces et manifestes nous amèneront à comprendre comment Hugo argumente en faveur de ses idées dans une œuvre qui perd presque totalement sa vocation initiale. Tentons tout d’abord une définition : pour Jeanne Demers et Lyne Mc Murray, un manifeste est une « intervention-choc écrite et/ou agie faite

payeur... »). A partir de cette vision peu flatteuse des deux aristocrates, les serviteurs vont s’en donner à coeur joie, allant jusqu’à se jouer la comédie de « l’amour à la grande manière », dans une scène qui est un véritable morceau de « théâtre dans le théâtre » (se. 6) (cf. lecture méthodique I). Mais cette parodie n’ est pas seulement une farce; elle est aussi une âpre satire de la société des maîtres. Contrefaite par les domestiques, la « qualité » des gens dits « de qualité » se révèle une

épicurien et donc hautement matérialiste de Dom Juan, tout comme sa méchanceté (« il me vaudrait mieux être au Diable qu’à lui. ») et sa boulimie des femmes, qu’elles soient paysannes, bourgeoises ou nobles, qu’il abuse par ses talents d’acteur. 4. Comment les paroles de Sganarelle le dépeignent-elles lui-même ? A travers sa description de Dom Juan, on peut saisir la description de Sganarelle lui-même. Il y a en effet une réelle opposition entre les deux compères, Sganarelle étant une sorte de

et des Valeurs formant un idéal incitant « l’honnête homme ». Jean batiste Poquelin connu sous le nom de Molière, figure emblématique du théâtre français dramaturge et comédien a renouvelé le genre du théâtre français du XVII siècle en mélangeant les formes comiques et dramatique alors que la tragédie occupait jusqu'alors une place prépondérante dans le théâtre classique avec des auteurs comme Pierre Corneille et Jean Racine. Si le genre comique existe depuis l’Antiquité, la vie comédie

politique, judiciaire et religieuse, ainsie qu'à la défense de la cité. Toutefois, seule une petite minorité de la population athénienne jouit des droits civiques et politiques. Nous allons voir au cour de trois partie : Comment être citoyen à Athènes et est-ce un privilèges ? Comment les citoyens participent à la vie politique et social de la cité, et pour finir La citoyenneté en marche ne semble pas si parfaite. Pour les Grecs, la cité désigne avant tout la « communauté des citoyens ». A Athènes

n’est qu’un prologue, les trois suivants font une comédie imparfaite, le dernier est une tragédie, et tout cela cousu ensemble fait une comédie». En réalité, cette pièce relève plus de la tragi-comédie et elle pose la question fondamentale du théâtre : le théâtre est-il illusion ? Un père (Pridamant) cherche son fils qu'il n'a plus vu depuis 10 ans, il sera amené dans la Grotte d'un magicien qui a le pouvoir de lui montrer la vie de son fils durant le temps où il ne l'a plus vu. Acte Ier Le premier

dans un monde très éloigné ». •Elle comporte une thèse : « L'évocation d'un monde très éloigné permet de réfléchir sur la réalité ». Vous ne devez pas discuter cette thèse, vous devez la soutenir. •L'expression « En quoi ? » invite à trouver comment les récits mythiques ou utopiques qui dépaysent le lecteur éclairent le monde réel. •Vous devez donc chercher les atouts, les avantages de ces récits et analyser leur portée argumentative ou leur rôle didactique, ce qui les rend efficaces du point

la réaction contre l'absurde va mener à l'existentialisme. Malraux disait : « Une vie ne vaut rien mais rien ne vaut la vie ». Ils vont nier le néant par l'art ou la révolte. Problématique : « Que faire face à la perte de sens ? » Plan : Roman, théâtre, existentialisme II. Humanisme et engagement Il n'y a plus de transcendance (-> Néant), souffrance, lutte, tristesse, abandon de la dignité (chez Malraux). Malraux => Humanisme = Décider de ses choix. Camus => La révolte III. Engagement