Comment Les Poètes Expriment Ils Leurs Sentiments

de l'ombre engendrent le sentiment d'une présence énigmatique du monde. Les instants ou les choses les plus simples peuvent ainsi attirer le regard du poète, qui s'étonne: "c'est encore une énigme à l'horizon, une merveille qui nous accompagne tous les jours et semble souhaiter d'être comprise"[2]. L'oeil a pour tâche d'interroger l'énigme du visible. C'est la changeante configuration des lumières et des ombres qui rend manifeste cette énigme et qui suscite le sentiment que "le monde n'est pas

développer toutes ses capacités, d’où l’importance accordée à l’éducation. Ce mouvement de retour à l’Antiquité s’accompagne d’un travail sur la langue nationale : le français s’enrichit d’un vocabulaire savant créé à partir du latin et du grec. Les poètes français revendiquent un renouvellement de la langue française dans la Deffence et illustration de la langue françoyse de Joachim du Bellay. La langue et la culture deviennent alors des outils pour critiquer la société, comme nous le verrons dans

pose enfin sans refermer les ailes Le ciel s'emplit alors de millions d'hirondelles 55 À tire-d'aile viennent les corbeaux les faucons les hiboux D'Afrique arrivent les ibis les flamants les marabouts L'oiseau Roc célébré par les conteurs et les poètes Plane tenant dans les serres le crâne d'Adam la première tête L'aigle fond de l'horizon en poussant un grand cri 60 Et d'Amérique vient le petit colibri De Chine sont venus les pihis longs et souples Qui n'ont qu'une seule aile et qui volent par

1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Livre de l’élève  p. ¤‚ à ⁄⁄⁄ Présentation du chapitre  p. ¤‚ Objectifs Les Instructions officielles assignent un objectif à l’étude du personnage de roman : « montrer aux élèves comment, à travers la construction des personnages, le roman exprime une vision du monde qui varie selon les époques et les auteurs et dépend d’un contexte littéraire, historique et culturel, en même temps qu’elle le reflète, voire le détermine. » Pour

est très vaste. En cohérence avec les textes du manuel, on pourrait donner la préférence à Éloges ou Vents de Saint-John Perse, au Parti pris des choses de Ponge ou, en Première L, à un recueil de Char ou de Michaux. 2. Le travail en séquences Comment organiser, dans le respect de ce programme et en disposant de la matière anthologique du manuel, le travail en séquences ? Dans les recommandations qui suivent, nous supposerons que le professeur dispose d’environ quatorze heures pour cet objet d’étude

l’acceptation que des milliers d’humains croupissent éternellement dans l’ergastule pour que l’ensemble offre à ces raffinés une vue qui flatte leurs sens. Elle 1 Péguy, Notre Jeunesse. 13 La trahison des clercs prouve une fois de plus combien le sentiment esthétique, ou la prétention qu’on en a, peut divorcer, comme il s’en vante volontiers, d’avec tout sens moral 1 . La démocratie repose d’ailleurs sur une idée fort propre à intéresser une sensibilité esthétique : l’idée d’équilibre, mais qui,

observeront un test psychologique de magazine, sur le thème de l’amitié. Ensuite, ils écouteront une conversation entre deux amies qui répondent à ce test, ce qui permettra d’affiner la compréhension du document déclencheur. Puis, ils découvriront comment donner une définition et préciser les qualités et les défauts d’un ami. Enfin, ils rédigeront leur propre définition de l’amitié. Dans le second parcours, à la lecture de la page d’un site Internet d’une chaîne de télévision, les apprenants découvriront

le sens d’extrait, le passage d’un livre, d’une pièce de musique, ou encore le passage de la vie, signification spécifiquement française. Qu’elles aient un rapport avec l’espace ou le temps, toutes les significations ont un point commun : elles expriment une transition éphémère, un pas (d’une porte), un déroulement, une distance mesurée ou quelque chose qui passe. La référence au cadre urbain fournit, quant à elle, une acception plus précise : selon le Dictionnaire de Paris[19], le terme de passage

décennie du XXe siècle le sort de ma culture est indissolublement lié au rôle que se donnera la civilisation occidentale à l’avenir. Mais ce n’est pas tout. J’ai aussi le sentiment que la nature et les orientations de la civilisation occidentale pourraient bien être profondément affectées par la culture à laquelle j’appartiens. Comment justifier mon engagement historique envers une civilisation qui a introduit deux cents ans durant des distorsions aussi perverses dans ma propre culture ? C’est un dilemme

lac[3]), à des conteurs (Maximilien Possy-Berry-Quénum dans Trois légendes africaines[4], Anatole Coyssi et, surtout, Jean Pliya, auteur du recueil de contes La fille têtue[5]), à des auteurs dramatiques (Jean Pliya et Maurice Mêlé) et même à des poètes (Richard Dogbeh, entre autres). D’un point de vue historique, les écrivains béninois se sont, si l’on puit dire, illustrés dans les différents genres littéraires dans l’ordre suivant : le roman avec L’Esclave[6] de Félix Couchoro, le théâtre