Comment S Exprime La Violence De Chaque Texte

l’instabilité, l’inconstance, la violence, la mort Les vanités, le memento mori Auteurs clés Théodore Agrippa d’Aubigné, Pierre

générale à St-Malo en 1914 (année marquée par le début de la Première Guerre Mondiale). Comment Colette rend-elle compte de l’annonce de la guerre à St-Malo ainsi que des sentiments de la population et d’elle-même face à cette nouvelle ? Dans un premier temps nous verrons comment la guerre est-elle annoncée aux civilisations, dans un second nous étudierons le climat craintif de la population qui règne dans le texte de Colette durant cette guerre. Tout d’abord, une guerre et ses enjeux est annoncée

œuvre entre réalisme et fantastique. Le Horla appartient à cette seconde catégorie. Cette histoire est celle d'un homme aux prises avec un être invisible et dangereux qui menace son esprit. Comment le registre fantastique est-il traité dans ce passage? Le registre fantastique est très présent dans ce texte, tout d'abord par le thème de la peur. Ce thème est très bien illustré par le champ lexical de la peur : « affolés » ( l 21); « peur » ( l 24); « épouvante » ( l 23) et « frissonner » ( l 32)

qui aboutit à des contre-offensives victorieuses des Alliés (marqués par l’arrivée des forces américaines) à l’automne sur la plupart des fronts. 2/ 1939-1945 : La Deuxième Guerre mondiale : -a- un confit d’une ampleur encore plus grande par sa violence et son extension géographique - b- Les origines de cette guerre Elles résident dans les frustrations nées des traités de paix de la 1GM (notion de diktat) et dans l’expansionnisme agressif du Japon et de l’Allemagne nazie. Après une série de

Baudouin ANCEL – Conférences de méthode – 1ère année de Licence -2011-2012.   CONFERENCES DE METHODE - Séances n°4 et 5 LE COMMENTAIRE DE TEXTE (2 et 3) La loi   Texte n°6 : Ordonnance de Louis VII, 1155, établissant la paix pour dix ans dans tout le royaume. « Moi, Louis, par la grâce de Dieu, roi de France… A la demande du clergé et avec l'assentiment du baronnage, nous avons institué la paix pour tout le royaume. À cette fin, en 1155, le quatre des ides de juin (10 juin), nous

peinture qui sera pour lui un vaste réservoir d’inspiration, tout comme la musique. Ce poème dépeint sa vision sombre du monde à travers le paysage nocturne qui se compose comme un tableau. On se demande alors comment Verlaine dépeint-il la mort ? Il serait intéressant d’analyser tout d’abord comment ce poème est assimilé à un tableau. Nous expliquerons ensuite le choix de l’époque médiévale comme cadre et atmosphère. Enfin il ressort de ce poème la vision pessimiste de Verlaine sur la mort, la projection

universelle, qu’Aimé Césaire voulait lui donner. Il en a fait l’emblème, le symbole de la « négritude », ce terme qu’il a lui-même inventé et qui se veut l’étendard de la cause noire, porteur d’une nouvelle fierté et d’une nouvelle force. Aimé Césaire y exprime tout à la fois son attachement à son pays natal, à son peuple vérolé par le colonisateur et son amour pour la langue française, « sa » langue, une langue dont il est imprégné. Dans cet incipit transparaît clairement sa volonté de concilier les deux

sa place dans le monde, de s’attribuer la première. Il règne sur les animaux et ne se soumet qu’à un hypothétique Dieu. Aristote disait en ce sens que l’homme est à mi-chemin entre la bête et Dieu.Mais si l’homme se définit comme l’être suprême, comment peut-on définir l’animal ? Celui-ci en effet n’est pas tout à faire une chose, ni un être tel que l’homme ; peut-on dire, si l’homme est entre le dieu et la bête, que l’animal est à mi-chemin entre la chose et l’homme ? Mais l’animal n’est pas une

en train de s'accomplir et qui agrandit encore l'idée qu'on se faisait du « singe nu » qu'est l’ « homo sapiens » ? Qui n’admirerait le courage, la résolution, la hardiesse de ces violateurs d'un azur vierge, de ces voyageurs sans devanciers ? Et comment, à travers eux, ne voudrait-on pas rendre hommage aux savants, aux ingénieurs, aux techniciens qui par la rigueur de leurs calculs, par le soin et l'ingéniosité de leurs préparatifs, par la qualité de l'outillage qu'ils ont créé, ont rendu possible

vont ensemble ". "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". Peut-on changer le monde ? L'action peut-elle se passer de la réflexion ? (Action) Le risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action) Amitié Comment différencier amour et amitié ? (Amitié) Complicité: est-ce un bon synonyme d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux