Comment Sainte Foy De Conques Reflete Elle Les Croyances

le matériau dit du sens constitutif de l’image Eglise: Organisme bureaucratique administratif et hiérarchique + assemblée des fidèles (tel que clercs et laïcs dans un contexte de société chrétienne) Pape = c’est un vicaire de saint-pierre et du christ représentant de dieu sur terreSchéma : L'Eglise cherche à s'imposer aux fidèles sur le plan social et doctrinal. La perception du message chrétien n'est pas homogène, ainsi l'Eglise n'a pas un contrôle aussi

arts du quotidiens (musée Maison Rouge à Saint Louis = vaisselle de la compagnie des Indes)7 Art du son : de la musique aux bruitages Art de spectacles vivants, jet d’eau à l’homme Art visuel, peinture, ciné, photos Mettre en évidence les oe d’art de l’humanité = c’était un moyen d’imposer des critères d’esthétique de l’Occident cf de l’UNESCO lgtps phagocyter par la culture occidentale. On ns dit que tt ê humain devrait se reconnaitre dedans. Dc comment faire ? On risque d’imposer notre vision occidentale

Paris-I-Panthéon Sorbonne Sophie Pousset Professeur agrégé d’histoire, Académie de Versailles Vanina Profizi Professeur agrégé d’histoire, Lycée Richelieu, Rueil-Malmaison Isabelle Robin Romero Maître de conférence, Université Paris IV-Sorbonne Catherine Saint-Pierre Hoffmann Professeur agrégé d’histoire, Collège Victor-Hugo, Issy-les-Moulineaux Anne-Valérie Solignat Professeur agrégé d’histoire, ATER à l’université de Rennes-II Le code de la propriété intellectuelle n’autorise que « les copies ou reproductions

personnage étendu - personnage endormi - IIe siècle avant JC ==> tradition iconographique reprise par les sculpteurs du IIIe siècle. CM n°2 Fin du IVe siècle : œuvres à caractère public cultuel (et non funéraire) et des œuvres monumentales - Eglise de Saint Paul Hors-les-Murs - fin IVe début Ve - 386/440 - monument de très grande taille - incendié au XIXe - vue intérieure du monument - gigantisme - très grand édifice (et non d'un sarcophage ou d'une peinture murale) - c'est un monument - plus le même

................................. 40 Repères .......................................................................................................... 40 2 Étude Sainte-Foy de Conques, une église romane sur le chemin de Compostelle .................................................. 40 Étude Le tympan de Conques .............................................................. 42 Étude Notre-Dame de Chartres : une église gothique .................... 43 Étude Fontenay, une abbaye

d'abord la main sur le commerce marseillais. Au cours des III e et II e siècle, Marseille est | |obligée de se défendre contre la poussée de plus en plus forte des tribus celto-ligures. La ville est fortifiée, ainsi que | |certaines colonies (Saint-Blaise). Mais très vite elle doit appeler les Romains à l'aide: en 181 contre la piraterie ligure, qui | |sévit dans la région de Nice; en 154 pour repousser les tribus de la côte. Ces appels réitérés aboutissent à la conquête de la | |Provence

et inconjugable. La Mort ne se limite pas seulement à la description de l’être vivant qui n’est plus, mais englobe également tout l’univers qui s’y rattache, voir les causes du décès, l’état psychologique et physiologique de l’Être ainsi que les croyances entourant la vie après la mort. Emploi du mot mort Malgré la complexité d’un tel concept, l’usage du mot ″mort″ est étonnamment fréquent dans la vie quotidienne des sociétés occidentales, et ce principalement grâce aux nombreuses locutions

commanditaire n’est pas encore admise) - son mode de vie (Pontormo vivait dans une pièce en hauteur, accessible par une échelle qu’il retirait pour ne pas être dérangé) - ses bizarreries (telle sa barbe male taille) Pour Vasari, sa peinture est le reflet de sa personnalité et donc de ses excentricités. Pour Raphaël comme Pontormo, Vasari façonne ses Vies par des représentations mythiques de la figure de l’artiste (= des « mythes artistiques ») B. Le mythe historiographique Les mythes historiographiques

France. Les moines contribuèrent à l’aménagement de l’espace rural. Autrement dit, au Moyen Âge, l’Eglise fut le principal élément d’unité de l’occident chrétien (cf. doc. 1). Elle organisa la vie des sociétés et des hommes qui partageaient la même croyance, reconnaissaient le même guide : le pape de Rome. La préoccupation du chrétien fut d’assurer son salut éternel, c’est-à-dire sa nouvelle vie après la mort. C’est pourquoi il redouta tant le Jugement dernier qui séparait les bons, qui accédaient

une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; – l’Europe en mutation pendant la première moitié du XIXe siècle (jusqu’aux révolutions de 1848 incluses). Comment aboutir à une cohérence d’ensemble dans l’année, alors que l’approche est discontinue ? Il faut expliquer aux élèves les raisons de ces choix et les finalités de l’enseignement de l’histoire en classe de seconde. Ces finalités sont culturelles : il