Comment Se Manifestent Les Inégalités Parmi Les Citoyens Romains

demeure persuadé que la cité est le seul cadre possible de la vie bonne, heureuse (développement de relations face à face du fait d’une population restreindre et de ce fait, une parfaite intégration du citoyen au sein des institutions civiques). Cette parfaite intégration va permettre au citoyen de développer une sorte de dialogue politique, qui va stimuler en eux, l’ardeur à mieux faire leur talent. Il va tendre à les rendre progressivement meilleurs cad moralement : plus généreux, courageux, plus

est abrogé. Où il est abrogé on impose à la place un code civil prussien, vaguement inspiré des Lumières. En Italie du nord c’est un code civil autrichien, pur rival français. En Pologne c’est différent, par peur d’une réaction violente ils ne se manifestent pas. Chaque fois qu’un état proclame son indépendance, il adopte aussitôt le code civil. Ce code civil est le pendant de la déclaration des droits de 1789. Les principes fondamentaux: Souveraineté absolue de la Loi, considérer que l’individu

vie civique. B. Le classement censitaire des citoyens. Il renvoie à l’impôt. Problème : à cette époque, il n’y en a pas vraiment. Cette formule renverrait plutôt au revenu annuel des citoyens. Solon va vouloir classer la population par catégories de revenus annuels. Il y a donc quatre classes : * les PENTACOSIOMEDIMNES : citoyens au revenu annuel supérieur ou égal à 500 mesures de produit sec ou de liquide. * Les HIPPEIS : citoyens au revenu annuel compris entre 500 et 300 mesures

égalité. 1/une inégalité politique : la colonie a des obligations sans réciprocité : par exemple aucune liberté syndicale en France avant 1945 alors qu’elle est reconnue par la 3° Rép en 1884 (sous peine d’emprisonnement et d’amende). Par ailleurs le gouverneur a la possibilité de juger en même temps qu’il exécute les décisions administratives, donc il n’y a pas de séparation des pouvoirs. Il fait passer devant son propre tribunal ceux qui commettent des infractions. 2/une inégalité économique :

La république romaine Maitrise de la conquête, maitrise de la notion de la République La Rome des premiers siècles (753-509) I- La tradition concernant la fondation de Rome A) Les sources Tite-live, Denys d’Halicarnasse : fin du Ier siècle avant JC Plutarque : Ier et IIème siècle après JC -> vie de Romulus : les historiens du passé ne sont pas d’accord sur la formation de Rome : qui a fondé Rome ? Pourquoi ce nom ? 25 versions différentes. Il évoque Romanus, fils d’Ulysse. La version de la

Sociologie Chapitre 1 : Sociologie du systeme scolaire Intro : Le catéchisme scolaire de la République République : L'égalité théorique devant la loi, la primauté de l'individu et l'accés des citoyens aux emplois et diginité publique « selon leur capacité et sans autre distinction de leur vertu ou de leur talent » Il revient a l'école de la troisième république d'appliquer ce principe méritocratique, c'est un systeme de distribution des positions sociales en vertu des compétences et du

1ere partie : l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine : l’Etat et le droit La fin de l’antiquité : 476 (fin de l’empire romain d’occident) Point de départ : apparition de l’écriture. En Mésopotamie sont apparues les villes avec les souverains et dieux. Chapitre 1 : La cité, l'État et le droit dans la Grèce Antique A) A)Les cités grecques a) a)La cité et ses formes politiques : *la cité, cadre de vie de l’homme grecque : les grecs sont fiers de cette cité. C’est une collectivité politique

erreurs passé. L’étude de l’histoire du droit est technique et non général. Il faut éviter à tout pris de se borner à l’histoire récente du droit, mais aussi à ses bases tel est l’exemple le plus historique en matière de droit avec l’exemple Gréco-romain, avec l’apport du christianisme (Rome, Athènes, Jérusalem). Il faut « former l’homme par la connaissance de l’homme ». Il faut distinguer institutions, Juridiques. Institutions, ce sont les éléments stables d’une société, ces structures, il faut se

Codification napoléonienne représente donc une œuvre transactionnelle, c’est-à-dire qu’elle ne résulte pas d’une source unique transposée en bloc de l’ancien droit au droit contemporain, mais d’un mélange de traditions juridiques diverses issues du droit romain, du droit coutumier et du droit de la Révolution. La proportion de chacun de ces droits est variable dans les Codes selon les matières. L’évolution du droit après la Codification de Napoléon a suivi la même démarche : parfois, les principes révolutionnaires

(sectorielles), ce sont des décisions et des actions mises en œuvre par les pouvoirs publics et qui font l’objet de la science politique. « polity » désigne la sphère politique, l’espace formé par tous les acteurs politiques, les acteurs au sens larges (citoyens, médias, les réseaux sociaux) cette notion d’espace politique a des règles, des enjeux, des normes, et certains ont même utilisé la notion de champs politique tel que Pierre Bourdieux, il emploie la notion de champs politique comme il parle d’un